净土法门法师：法身大士应化到六道里面来，他怎么做？他还是严持戒律

契机契理的言语，才能广化众生。《坛经》上惠能大师所说的：「若真修道人，不见世间过。」这是契入境界，那不是凡夫。他为什么不见世间过?我们用相宗的话来说大家好懂，他已经转识成智了。相宗修行的纲领，转第六意识为妙观察智。第六意识是分别，没有分别了，一切不分别了，这个观是妙观，智慧现前了。我们今天对于世间人分别，他不分别了。转末那识为平等性智。末那识是执着，他不执着了，于世出世间一切法都不执着。诸位想想，离开分别执着，你要找过失，了不可得，世出世法都没有过失。

《楞严经》、《圆觉经》、《法华经》、《华严经》，佛都说贪瞋痴就是戒定慧，戒定慧即是贪瞋痴。这话什么意思?平等观。贪瞋痴跟戒定慧是极不平等。他平等，他怎么平等的?贪瞋痴跟戒定慧是一个性，法性。觉悟了叫戒定慧，迷了叫贪瞋痴，迷悟不二;迷的是法性，悟的还是法性，法性没有迷悟。迷的时候变的相，是贪瞋痴的相;觉悟变的相是戒定慧的相。但是你要晓得，「凡所有相，皆是虚妄」，这相不是真的，是妄相。他心平了，理得了，于是清净心现前。心清净，我们常讲身清净，境界清净，贪瞋痴跟戒定慧都清净了。这是什么人?法身大士。

法身大士应化到六道里面来，他怎么做?他还是严持戒律。为什么

?六道众生在迷，他要做一个好样子给人看。去表演，上舞台表演;表演一定要顾及到大众，要顾及到当前社会，利益众生：我这个表演于众生不利、于社会不利的，不可以做。譬如今天的社会，今天社会大家都不懂得孝道，不孝父母，不敬师长;佛菩萨到这个地方来一定示现孝顺父母，奉事师长。现在这个社会大众，不懂得尊师重道，忘恩负义，背师叛道;佛菩萨在这个世间示现，一定是特别示现孝亲尊师，一定是这个作法。为什么这么做?挽救世道人心。诸佛菩萨在哪个地方示现、哪个时候示现，一定要观察这一个时节因缘，就是此时此处众生犯了哪些毛病。佛法是教育，如何能够纠正他，帮他改过来，这叫善知识。

《十善业道经讲记(第五十二集)》2000/8/13 新加坡净宗学会 档名：19-014-0052