改过

无论出家在家，凡是佛弟子接受财供养，一定要以法供养回报。佛陀在世是用托钵的制度，当接受供养时，一定要给人说法，这就是报答施主之恩。我们在任何场合，接受人家供养，也要懂规矩，要为人说法。若没有人启请，那可以不说;有人启请就一定要说。说法最要紧的塬则，就是要能指出现前大众所犯的通病，来帮助他们改正，这才是最有利益的。所以不必谈玄说妙，说那些没有利益的废话。

佛门常讲「开悟」、「修行」，这个名词术语大家都晓得，可是对裡面的含义，明白的人并不多。读经裡头会有悟处，念佛裡头会有悟处，其实在生活当中，待人接物也都是会有悟处的。「悟处」指的是什么?是发现错误。发现错误就是开悟，把错误改正过来就是修行。修行不是指每天念多少卷经，念多少佛号，拜多少佛;实在讲，那只是形式、样子而已。真实的功夫是「知过」、「改过」，能做到这四个字，你这一天就会过得很踏实，没有白过了。

不但修行人要严格的遵守，世间人我们看《了凡四训》裡的赵阅道，他每一天都反省，每一天都检点，找出自己的过失来改正，不再重犯。可是现代的学佛人，嘴裡头谈玄说妙，实际的功夫却完全没有，所以我们往往可以看到出家人成就不如在家人。在家人学佛，确实有一些人他真的是一切都放下了;反而出家人学佛，口裡讲的都是佛法，都是谈玄说妙，可是心裡想的以及所作所为，都是六道轮迴业。说的是破迷开悟，而实际上，自己做的完全是迷惑颠倒。

真实的功夫要从检点过失做起，而这个标準，就是佛在经典裡面的教诲。所以为什么要把经念熟?就是要把标準记住，若记不住这个标準，对于是非善恶就不能分辨，往往就会把错的当成对的，对的以为是错的，这就是佛讲的「颠倒错乱」。所以经一定要熟，要认真的去救自己。果能在这一生当中超越轮迴，往生净土，那自己就真的得救了;要是不能往生净土，这一生就空过了，这一生所修的就都不管用了，因为敌不过这一生所造的恶业-起心动念、言语造作都是贪、瞋、痴、慢、嫉妒、障碍。诸位想想看，如果这个力量强，还是要到叁途去的，想保住人天两道很不容易。