功夫得力不得力，不在佛号多少，这个道理要懂得。真正得力，做到没有夹杂，没有夹杂就是一心称念，一心不乱，没有怀疑、没有间断，所以十声他也做到。「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛」，念十声，这十声里面没有夹杂、十声里头没有间断，叫十念法，那个力量很大！你念一千声、念一万声，里头有几个夹杂，那个功力抵不得十声，所以念的佛号声音愈多就很容易夹杂。

你看古人告诉我们，《印光大师文钞》里头就跟我们说，真正念佛人发心在念佛堂精进念佛，念了三年，一枝香，长香是一个半钟点，普通香是一个钟点；因为念佛堂里没有时钟，不像现在，现在物资资源很丰富，到处都可以看到时钟，从前没有。寺庙里头没有时钟，讲经、教学、念佛堂做功课都是烧香，所以一枝香、两枝香，这样算法，普通香一枝香是一个小时，长香一枝香是一个半小时，一枝香里面还有三、五个杂念，功夫不错了，一枝香里头一个杂念没有太少了，所以功夫在这个地方看。

我们要学习基本功，这不能不知道，修行的基础是做人，人都做不好怎么能作佛？往生西方极乐世界，作佛去了，作佛一定把人做好，所以这是基本功。你去读《十善业道经》就明白了，《十善业道经》佛讲得很清楚，人天法、声闻菩提、缘觉菩提、无上菩提，都是以这个为根本。你根本没有你怎么能成就？像一棵大树一样，它没有根，那这个树是插在泥土上的，没有根它怎么能活？这个道理非常重要。所以先修根本，根本就是弟子规，佛教的根本是十善业。为什么十善业你做不到？十善业还有根，那个根就是感应篇跟弟子规，所以先学弟子规跟感应篇，再学十善业道不难了，佛的这个根真的被你抓到了，所以从根本修没有不成就的。真修行人希望大家著重这一点，确实有十善业道，然后再依念佛这些方法，准能成就。

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。