叁途六道都不是真的，是业力变现出来的境界，如同作梦一样。梦中境界很清楚，醒过来有些人还记得很详细，都能够记得。在梦中不知道那个境界是假的，以为是真的。实际上，我们现在这个世间不是真的，就跟梦境一样。所以永嘉大师说「梦裡明明有六趣」，就是有六道轮迴，「觉后空空无大千」，你真正觉悟过来、清醒过来，这六道就不见了

六道怎么来的?大乘经教裡头常常说明，是从见思烦恼变现出来的虚幻境界，是我们错误的见解、错误的思想，从这变出来的。错误的见解也就是错误的看法，你把事实真相看错了，所造的不善业，就现这个境界;思是想错了，看错了、想错了，就有这个境界。什么时候你的看法、想法正确，看到事实真相，这境界就不见了，就找不到了。这是一重梦，都是见思烦恼变现出来的;还有一重梦，那就是四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，这个境界是无明烦恼变现出来的。六道轮迴是见思烦恼变现出来，有见思烦恼就有六道轮迴;有无明烦恼就有十法界，所以佛教我们要断。

烦恼总有叁大类，这是两大类，另外还有一种叫尘沙烦恼，尘沙是比喻。这个烦恼不是自受用，是他受用的，教化众生，众生差别无量无边，像恆河沙一样，不同的烦恼习气要用不同的道理跟方法来对治它。他省悟过来、觉悟过来了，道理跟方法都不要了，也要放下，如果不放下，那个东西还是会有障碍。所以《金刚经》上告诉我们，「法尚应捨，何况非法」，那个法就是佛法。

佛法好比是药，众生六道轮迴好比是病，十法界六道都是病，六道病得重，十法界病得轻，都是病。有病就需要用药，病好了药就不要了;病好再吃药，这个病永远不会好，怎么好得了?因为药又变成病了。这是佛教导我们一定要认识的，你有病需要用佛法，没有病的时候佛法要丢掉，你的自性清净平等觉就会现前。如果还执着佛法，不会现前的，永远停留在这个阶段，这就不好了，就又变成病了。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第二五七集)2013/4/9