学佛,前面跟诸位同学报告过,要学诸佛如来、法身菩萨们会转境界,要学这个本事。这个学会了,则得自受用,佛法里面常说的法身、般若、解脱,解脱就是自在,自受用。自受用决定不会忘记他受用,念念身语意业都要帮助一切众生觉悟,这个心就是大悲心,这个心就是观世音菩萨所表的大慈大悲,念念不舍众生。你有这个心,你一定就有行,心是个愿,一定是以行践愿,你的愿不落空,你一定像诸佛如来、像法身菩萨一样,一切时一切处为众生示现觉悟的样子。
什么是觉悟的样子?你要仔细在经典里面去观察,佛菩萨以及诸天、鬼神、一切众生所表演的,实在讲这就跟唱戏一样。宇宙是个大舞台,你看这一切众生在这里面的表演,不但有情众生在表演,无情众生也在表演,像舞台的布景一样,那是无情众生。所以《华严经》上才讲「情与无情,同圆种智」,统统都在表演。这个表演有正面的、有反面的,就像唱戏,你看看那个演出的角色,有表演大忠大孝的,有表演反派的、不忠不孝,都是第一流的角色。你要把这些事情搞清楚、搞明白,你才真正懂得佛在经上讲的境缘没有好坏。好坏从哪里来的?是从自己心里面的反应。所以觉悟的人,他的反应没有一样不善。就好像看戏,他看戏他内行,他懂得舞台上每一个角色都是一流,演忠演得很像,演奸恶演得也很像,都是一流的角色,给他打分数都是一百分,平等的
几个人在大舞台面前真的觉悟、真的通达明了?佛在经上说,真正觉悟,真正通达明了,这个人就不叫凡夫,就叫他做菩萨。菩萨的级别很多,大乘经里面讲五十一个位次,最初级的,十信菩萨里面的初信位菩萨,别看他是刚刚证得第一个果位,他是真菩萨不是假菩萨,他确实觉悟了。确确实实他的思想、他的观念跟我们一般凡人不一样,他的想法看法跟佛经典上讲的相应,真的是希有难得。
大乘无量寿经 (第一五六集) 2004/2/9 新加坡佛教居士林 档名:02-034-0156
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