【经文】：一切人天,常须供养专称名号,得无量福,灭无量罪,命终往生阿弥陀佛国。

“一切人天，常应供养”。供养什么?观世音菩萨和大悲咒。刚才说了，得初地以上，即为圣者。“即入圣位”。观世音菩萨一开始，一入初地，一听大悲咒，顿超八地。登八地了，不退地了，应该被人和天人所供养。单纯说观世音菩萨的话。那说大悲咒呢?更是功德无量无边。所以说在这里，释迦牟尼佛咐嘱在场的人，包括我们后来有缘得闻佛法的人，“一切人天，常须供养”后面还一句话：“专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”在这里说的专称名号，是说专称观世音菩萨名号。专称观世音菩萨名号，也能“得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”这是一个什么理证呢?就是说，如果，你光念观世音菩萨名号，照常能够发愿往生西方极乐世界。

第一条理证我们讲到，如果你读诵大悲咒、修持大悲咒，临命终的时候，十方诸佛都来迎接你。你想往生到哪个佛国，随你的愿，随你本人的愿。你想往生到哪一个佛国，都是可以的，都能够达到。这是大悲神咒出世间功德的，不可思议的谛实力的加持。是这个意思。我们听闻了这段经文以后，一定要树立起正知见来。你可以这一生当中，不念观世音菩萨，但是不可以有一刹那认为念观世音菩萨没有用的念头

第二条大悲法门、净土法门、禅宗法门、律宗法门等等一切宗派，统统只有一个法门，了脱之道，佛的法门。所以，在很多地方，很多场合，个别的佛弟子，以他自己认为的一种标准，衡量出家人，衡量在家人，衡量他的同修等等，然后站起来：“师父，请问，你是修哪个法门的?”这个话不太好回答。我就这样回答，老老实实地回答：“非常抱歉，我现在还没有到分法门的那种程度，现在还没有分法门，我现在只和佛一个法门。”所以说，“专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”

——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世间功德利益