僧智通,寿州安丰人,初看《楞伽经》约千余遍,而不会三身四智,礼师求解其义。

　　师曰:三身者:清净法身:汝之性也;圆满报身,汝之智也;千百亿化身,汝之行也。若离本性,别说三身,即名有身无智;若悟三身无有自性,即名四智菩提。

　　听吾偈曰:

　　自性具三身,发明成四智,

　　不离凡闻缘,超然登佛地;

　　吾今为汝说,谛信永无迷,

　　莫学驰求者,终日说菩提。

　　通再启曰:'四智之义,可得闻乎?

　　师曰:'既会三身,便明四智,何更问耶?若离三身,别谈四智,此名有智无身。即此有智,还成无智。'复说偈曰:

　　大圆镜智性清净,平等性智心无病,

　　妙观察智见非功,成所作智同圆镜;

　　五八六七果因转,但用名言无实性,

　　若于转处不留情,繁兴永处那伽定。

　　如上转识为智也。教中云:"转前五识为成所作智,转第六识为妙观察智,转第七识为平等性智,转第八识为大圆镜智。"虽六七因中转,五八果上转;但转其名,而不转其体也。

　　通顿悟性智,遂呈偈曰:

　　三身元我体,四智本心明,

　　身智融无碍,应物任随形;

　　起修皆妄动,守住匪真精,

　　妙旨因师晓,终亡染污名