他这里有个问题：「我持诵楞严咒咒心，先前一段时间感到清净味道。但近来重听法师讲《无量寿经》的磁带，又念阿弥陀佛，很不得力，心里不如常持楞严咒咒心平静，请问这是怎么回事情？」

答：这是因为你平常念楞严咒念成习惯，你的心是定的。现在咒不念了，再换一个新的法门，不习惯所造成的苦恼。这就像改行一样，你原来是学经济的，现在你不想学了，去学医，两个是隔行如隔山，佛法修学亦复如是。所以古来祖师大德常常教导我们，「一门深入，长时薰修」，你心是定的，你容易得力，不要常常换，常常换叫杂修。

你念楞严咒，一生就持楞严咒；持到身心清净，发愿求生净土，你肯定往生。阿弥陀佛心量很大，不是说你不念我阿弥陀佛，我就不来接引你，阿弥陀佛怎么会这么小气？你在《无量寿经．三辈往生》这一品里面，经文一共分四大段，上辈往生，中辈往生，下辈往生，最后面一段是读诵大乘者。楞严咒是大乘，不管你修学哪个大乘法门，只要你将自己修学的功德回向求生净土，阿弥陀佛统统来接引你。

但是要记住，修学的功德，功德是什么？清净心。也就是说，你用持咒的方法念到一心不乱。往生西方极乐真正的条件，大家一定要晓得，就是「心净则佛土净」，这是往生基本的条件。无论你修学什么方法，只要你清净心现前，你念主耶稣念到清净心现前，回向求生西方极乐世界，也能往生。我们要懂这个道理，不管你用什么方法，一定要得清净心，那是功德。你修行的功夫，清净心现前是你的德，没有妄念，没妄想，这个时候就跟净土相应。