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时间(剎那不算短 劫波不算长)

第一篇 时间(剎那不算短 劫波不算长)壹 前言  晋朝田园诗人陶渊明有一首诗说:「盛年不重来,一日难再晨;及时宜自勉,岁月不待人。」说明人自出生到这个世间上来,就在时间的不断...
时间(剎那不算短 劫波不算长)

佛陀十号

第三篇 佛陀十号壹 佛陀十号的定义  我们除了从佛身来了解佛陀以外,还可以从佛的名号来认识佛陀。  由于佛陀实在是太伟大了,所以世人用种种异名来称扬佛的巍巍功德,例如:世...
佛陀十号

十法界

第二篇 十法界壹 前言  佛陀最初在菩提树下成道时,曾感叹说:“奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著而不能证得。”由于这个无明的妄想,使众生在过去、现...
十法界

十二 因缘

第一篇 十二因缘...
十二  因缘

法身、报身、应身

第一篇 法身、报身、应身壹 三身的定义  经典上说,在广大的宇宙中,释迦牟尼佛曾在二千五百年前,于娑婆世界说法度众,其它三千大千世界,每一世界也都有一佛在本土教化有情。不...
法身、报身、应身

五停心观

第六篇 五停心观壹 五停心观的定义  五停心观指不净观、慈悲观、缘起观、念佛观、数息观等五种停止、息灭心中烦恼魔障所修的观想方法,又称为五观、五念、五停心、五度观门、五度...
五停心观

止观 双修

第四篇 止观双修壹 止观的定义  定慧二学在佛法上往往相应不离,《北本大般涅槃经》说:惟有定慧等持,才能得无相涅槃。在修习的方便上,佛教常以“止观”来代替“定慧&r...
止观 双修

三十二相、八十种好

第二篇 三十二相、八十种好壹 相好的定义  大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识;  相好光明以自严,众等至心归命礼。  这是大家耳熟能详的课诵偈语。其中,「相好」是用来形容佛...
三十二相、八十种好

涅槃寂静

第一篇 涅槃寂静壹 前言  长久以来,佛教有许多深奥微妙的义理,被世人严重地扭曲、误解,甚而形成对佛教的戏谑。譬如“涅槃”本是学佛的人千辛万苦所希望求得的圆满幸福境...
涅槃寂静

五欲六尘

第一篇 五欲六尘壹 五欲六尘的定义  一般将夺取生命的恶鬼神称为“魔”,佛教将“魔”的意义延伸,凡是一切能杀害我们的慧命,不论是来自外界的障碍,或是由自己身心所...
五欲六尘
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