大雄宝殿里有深意，释迦牟尼佛的身边，为什么是迦叶和阿难？

慧济禅寺的大雄宝殿供奉的一佛二弟子，中间是释迦牟尼佛，两边是迦叶罗汉和阿难罗汉，这实际上就是禅宗佛祖拈花迦舍微笑的一个经典镜头，是佛陀讲座的一个经典场面，而为什么塑着两位尊者，两位罗汉呢？实际上也代表着禅宗修行，必须要坚持的两大传统。

第一个老年的迦叶罗汉，他代表什么呢？禅宗的修行必须要苦修，要清贫自守。我们知道现在佛教的经济问题是社会关注的热点，很多人觉得寺庙里财富太多了，但是不管财富怎么多，我们都要记住，寺庙的发展是非常不平衡的，穷庙小寺庙还是非常多的，据我所知，有些寺庙连贯彻落实僧人参保，这个最起码的政策要求都不能够落实，都不能够实现，还有一定的难度，需要我们更多的人去关注关心。

有些寺庙经济条件好了，社会财富集聚的多了，但是我们更要注意，寺庙是社会财富的中转站，而不是终点站，信徒、广大信众因为信仰，因为热爱，他们所供养的财富，不是让我们师父门来享受的，我们还是要坚持清贫自守的传统不能改，但是有人说了，师父啊，这个清贫自守有什么标准吗

？据我所知好像没有标准，目前全国在单资上，中国佛教协会没有做出过要求，我作为个小和尚，也不怕大家批评，我自己一个人经过这么多年的思考，我有个量化的标准，假如有条件，应该要这么实行。

一个寺庙内部最好不要分高低贵贱，利和同均是六和僧团的基本要求，干嘛要分个高低贵贱呢？我觉得上下统一，都一个标准，如果说非要学习世俗化，这个社会的团队管理方式，一定要分个等级，觉得等级有利于团队管理，执行力建设，有利于提高团队的发展，好，非要分的话，我介意，最高不能超过当地的平均工资水平，当地平均工资3000块钱，你最高就是3000块钱，你绝不能自己给自己定个高目标，当地最低的是一千块钱，那好，咱们最低也就定个一千块钱，我个人觉得这个量化标准，非常值得我们全国佛教界，有些寺庙好好的思索思索，不能太骚包，我这个词用的很通俗，确实有些寺庙做的太让人反感了，引起了社会极大的恶评，对寺庙对佛教的建设极为不利。

迦叶罗汉就是这个体现，当年三武一宗为什么要灭佛呢？原因在什么地方呢？人家为什么要消灭你呢？应是昔年崇奉日，不肯清俭守真风，因为你做的不够好啊，用最流行的网络词语来说，你太骚包了，做不像个和尚，人家反感你，才要消灭你，才要抵触你呢。

第二个传统，阿难罗汉尊者，他年轻，他在佛教被称为多闻第一，啥叫多闻，就是告诉我们，一个出家僧人，一定要注意，要活到老学到老，要不断的学习，用你的知识，用你的修行修养，人格魅力来感化感染众生才行，不能够不学无术，僧人团队更应该是一个自觉的学习型团队，这是我认为慧济禅寺大殿里，两个弟子所代表的禅门的传统。（智宗法师）