我们今天就是许多在佛事里面,譬如我们明天晚上圆满,我们放大蒙山施食。大蒙山施食的对象是鬼道,仪规里面虽然是尽自己的心力来超度他们往生净土,实际上能不能达到?太难太难了!你们看过《梁皇忏》,那是宝志公超度梁武帝的妃子。宝志公是观世音菩萨化身再来的,以菩萨威神之力,也只能够把她从恶道超度到忉利天。诸位晓得,靠别人超度是别人的福帮助你,福报可以送给你,可以帮助你,所以福报到忉利天就到顶头了。再往上面去就是夜摩天,有福还要靠自己一分定力,我的定力没有办法给你,诸佛菩萨智慧、禅定不能分给我们。他的福报可以给我们,我们能够享受;他的智慧、他的禅定,没有办法给我们。譬如他做国王,你给他祈求,好,我的财宝可以给你,我的国王位子也可以给你。那是福报,他给你,你能得到。他的聪明智慧没有办法,他不能给我们,他给我们,我们也得不到。
所以,超度是修福加持。修福,谁修福?我们自己修福。如果我们自己不修福,他得到什么?他什么也得不到。这个事情你们仔细念念《地藏菩萨本愿经》就明白了
。婆罗门女、光目女,她们的母亲都堕在地狱里,她自己修法,她自己都是用念佛的这个法门,念觉华定自在王如来。她自己念到一心不乱,这个福报大,她母亲沾光,就能够超生。她为什么能够得一心不乱?因为她想救她母亲,所以她自己修成,等於说是她母亲堕落而使她修成的,这是她母亲的福报。她母亲要不堕恶道,完了,她也不学佛了,她也不去一心念觉华定自在王如来了,她还是个生死凡夫。所以,她的成就是她母亲帮助她的,她母亲为她的增上缘,帮助她成就。她果然成就了,她这个福报她母亲要享受的,超度是这么回事情。所以我们修大蒙山,我们在蒙山里头要觉悟,自己要开悟,真正要转变我们的身口意三业。我们自己境界提升了,这些鬼神得福报,确实能离开三恶道,这个一点不假,《地藏菩萨本愿经》可以作证的,是这么回事情。所以,不是把蒙山本子我们口头念念就超度,你要是念念的时候,自己心里面不能够转变自己的境界,你走出去鬼都会打你;你骗我,你把我找来,找来是欺骗我,你自己没修。所以,你念三皈依,我们自己要真皈依;念忏悔偈,我们自己要真忏悔,他就得福了。一方面我们自己修、我们自己念,等於说劝他,希望他也能够修、也能够回转心意。他能够转那更好,超度的力量更大更快;他不能转的时候也给他种了善根,阿赖耶识也给他种了种子,是这么个意思。所以佛事要一心称念,才有效;乱心念、杂心念,没有效果。所以大众在一起,仪规要熟悉,不熟悉什么呢?他生起烦恼。这个法器敲错了,本来要一心清净心念,听到那个法器讨厌了,「怎么又错了?」他心就乱掉了。乱掉怎么?乱掉就不灵了,诚则灵,心一乱就不灵了。超度的道理是在此地。
——老法师,《妙法莲华经·观世音菩萨普门品-讲记》
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