摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》

佛说六道凡夫真正常无迷忘的一念是什么？是“我”，六道凡夫念念不忘，“我”不忘。末那识——第七识，第七识就是我执，坚固的执着，无论在什么时候，无论在什么场所，从来没有把这个念头断过。这个念头断，就超越六道轮回，可惜这个念头他不能断。佛教导我们把这个念头换过来。而一切法门里面，念佛法门最殊胜，我们把那个“我”换成“佛”，这一生就决定成就。不要念“我”，念“佛”，所以叫“念佛法门”。这个法门广义来讲，诸佛菩萨所说的无量法门没有一门不是念佛法门，这个意思在《华严经》五十三参。善财童子第一位善知识德云比丘；《八十华严》的德云比丘，《四十华严》叫吉祥云比丘，“吉祥”跟“德”是一个意思，翻译人用的名词不一样，是一个人，“吉祥”就是“德”，德云就是吉祥云；他跟我们在经上讲了二十一种念佛法门。“二十一”，密宗表法是圆满的意思。所以说，没有一个法门不是念佛法门

而念阿弥陀佛求生西方净土，只是在一切念佛法门里面一个特别的念佛法门，这是世尊为我们选择的，帮助我们在这一生当中圆满成就。这个道理很深，但是并不难懂。我们经典读得很多，印象也相当深刻，佛常讲：“一切法从心想生。”我们为什么不想佛？为什么不念佛？为什么还有其它的妄想分别执着？我们错就错在这里。佛教导我们要看破。所谓“看破”，就是对于宇宙人生的真相通达明了，这叫看破。看破之后，你才能放下。放下什么？放下一切妄想分别执着。我们的心恢复到真心，宗门讲的“明心见性”的境界现前了，见性就是佛。由此可知，我们最大的麻烦、最大的障碍、最大的敌人不是外头，是自己的妄想分别执着。外面没有可怕的，这个东西才真正可怕，我们的正念不能现前，都是被这些东西扰乱、妨害。

什么人这一生当中肯定成就，有不可思议的成就？我们从古人经验当中体会得，二六时中除了一句“阿弥陀佛”，决定没有一个杂念，这个人成功了。对我们现前这个境界来说，除“阿弥陀佛”这一念，其余的全是妄念！所以祖师的念佛堂只有一句佛号，念佛堂里头不讲经，决没有掺杂，真正是“一门深入、长时熏修”，他成功了。这个道场是世间第一道场，就是一句佛号。我们也看到许许多多念佛堂，有一些老和尚非常慈悲，他也懂得建念佛堂成就大众，为什么做不到一心称念？念佛堂里面不但是清众，连里面的执事，甚至于堂主，都还夹杂妄想分别执着，这个念佛堂不能成功，原因在此地。所以念佛堂不是普通人能够进去的，普通人进去是结缘，方便结缘，不是真正用功。真正用功，宗门里面的道场叫“选佛场”，净宗的念佛堂是“成佛堂”，到那儿就成佛了。你仔细看看，那些进去的人像不像佛？从这些地方，我们才体会得这种道场的殊胜，道场的庄严，道场的本质。