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佛说阿弥陀经.45 极乐世界的自然状态,心之向往

发布时间:2024-02-13 01:24:06作者:金刚经福音网
佛说阿弥陀经.45 极乐世界的自然状态,心之向往

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开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛(三称)

经文:【又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地,昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴(ge),盛(cheng)众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。】

“还有舍利弗,在极乐世界这个国土上,天乐恒常,地为黄金,日夜间天上如下雨一般地飘下美妙的曼陀罗花,这些极乐世界的众生们在一天的清晨,各自用自己随身的布口袋或者衣襟,承装这种种奇妙的花,去供养其他世界的十万亿那么多尊的佛陀,到了吃饭的时间,又回到极乐世界,吃饭或者念经修行。”

有人说去极乐世界是贪,贪法、贪财、贪这些华美的尘相,释迦佛为什么要在经文里浓墨重彩地描述极乐世界的自然状态?这些自然状态若我们看到,都会心向往之。古印度是一个非常炎热的国家,有的地方又干旱,人口众多,生活空间很拥挤,绝大多数的人生活在赤贫以下,不仅生活资源不充裕,有的人生活的自由都没有。

古印度是一个阶级等级森严的地方,在佛陀没有示现成佛前,四大种族中只有婆罗门种族可以出家修行,所以出家修行的人在古印度是被无上尊崇的。

当时的国王大臣都有义务去供养出家人,能参与到九十六家外道的,毫无例外没有一个人不是婆罗门种族,相当于都是名门望族,家族地位十分显赫

。而作为王氏的帝王家,一般多是靠军事政变夺得王权,所以作为刹利种族也是没有资格出家的。

释迦佛做太子时,表现出种种厌弃世间欲乐,喜欢清静修行的行为,确实让他的老爹净饭王非常难做。但是因为碍于王氏的面子,毕竟是掌权的,所以也就是对刹利种族出家修行来说是睁一眼闭一眼的。

当释迦佛示现成佛后,很多外道并不看好佛教,并且对佛教很是贬低,释迦佛的种族身份不适合出家这是原因之一,所以古印度时候其他外道叫佛陀什么呢?瞿昙沙门!

瞿昙是释迦族的种姓,这个叫法是略带贬低意味的,瞿昙不是婆罗门,却出来个沙门,这很搞笑的。因为瞿昙是王氏,是大刹利种族,在净饭王这一帮兄弟里有四位国王,每位国王两个王子,共是八个王子,一提释迦族就常常提到四王八子。

释迦佛示现成佛后对家族的救度是不余遗力的,在之后释迦族的杀业爆发,促成了琉璃王子灭释迦族的惨剧,琉璃王子十万军队却屠杀了释迦族十亿,不只是一个家族,而是灭了释迦族的几个国。在这样的浩劫里,只有前期跟随佛陀修行的释迦族人才得以幸免,其他人全部被杀。

佛说阿弥陀经析.45(又舍利弗,彼佛国土,常作天乐......即以食时,还到本国,饭食经行)

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