接下来再给大家念一段《印光法师文钞》当中，这一段是关于《念佛当中功夫境界》的开示。这一段是答徐福贤女士的一封信。当中有这么一段，“念佛虽一切时，一切处，皆无妨碍。然须常存敬畏”。念佛啊，是一切时一切处都没有妨碍，都可以去念，然须常存敬畏，必须视佛像一如活佛。常存敬畏，是恭敬之心和畏惧之心，恭敬虔诚是对佛菩萨的，畏惧是怕有所冒犯，有所造次，或者说畏惧就怕哪一点自己做不到，造下恶因，或者说对佛菩萨不恭敬了，是这个含义。“必须视佛像一如活佛。视佛经祖语，一如佛祖对己说法一样”。就是说你看到佛像要像看到活佛一样。就是这个像在要像真佛在一样，就是那个意思。视佛经祖语，一如佛祖对己说法一样。佛经是讲的法，那么祖师也是讲的法。佛经讲的道理也好，祖师讲的道理也好，你就把他看作佛亲自再来讲法，就是这个含义。所以刚才就是那句话了，无论多少人讲法，只要他讲的和佛是一样的，那么就是一个法，了脱之法，就是佛法。是这个意思吧，就是一条路，了脱之路。

“不敢稍存疑慢。至于平时念佛，声默随意”。平时念佛，声默随意。就是出声念，大声念，小声念，这叫声。默念是叫不出声念。都是可以，随你自己的便。随你自己的方便。若睡卧，或者是睡觉的时候，大小便，上厕所的时候，澡身濯足，洗澡的时候，洗脚的时候。及经过臭秽不洁之地，俱宜默念，不可出声。出声则便为不恭，默念则功德是一样的。刚才这一段是给大家解释的啊。

“吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求”。吾常谓，就是印光法师经常说，想得到佛法的实际功德，须向恭敬当中而祈求，恭敬当中祈求是什么意思?你存一分恭敬，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。这个呢，和《大智度论》上面讲的是一样的，大智度论上面讲的，“信则能入，智则能度”。经上讲“信为道源功德母，长养一切诸善根”。信，你才能虔诚，虔诚就表示你信了，是不是这个道理?

“若或了无恭敬，则虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者矣”。假如说你没有恭敬之心，非常散漫，非常当儿戏，你虽然种了个远因，念佛的时候，你念一句阿弥陀佛，非常儿戏，有一种傲慢的心态，你念了一句阿弥陀佛，功德是有的。仅仅是种了个究竟成佛之因，非常远的了脱之因，当生很难去相应，很难激发这功德，并且，还有这个亵慢之罪，那个意思就是贡高我慢，亵渎啊，就是这个意思。“今之在家读佛经者，皆犯此病。故于有缘者前，每谆谆言之”。印光法师在世的时候，他经常看到众生，犯这种错误，所以他经常看到信众就讲，看到信众就讲，要存恭敬。这一段是讲的功夫和境界，是怎样修持。

——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞净土法要》