宣化上人：地藏经 称佛名号品浅释 第九卷

称佛名号品浅释 第九卷

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我今为未来众生演利益事。於生死中。得大利益。唯愿世尊听我说之。

在那个时候，讲完了前面第八品，在第九品刚刚开始的时候，这位地藏菩萨大菩萨对佛说：「世尊!我现在为未来世一切众生，演说利益众生的事情，在他们的生死之中，都可以得到很大的利益，唯愿世尊听我详细说明。」

佛告地藏菩萨。汝今欲兴慈悲。救拔一切罪苦六道众生。演不思议事。今正是时。唯当速说。吾即涅盘。使汝早毕是愿。吾亦无忧现在未来一切众生。

佛告地藏菩萨说：「你现在要兴起大慈大悲心，为救拔一切罪苦六道里的众生，演说不可思议的法门，而今正是最适合的时机，应该赶快说呀!不然我就将要入涅盘了。我欲助你快点圆满你的愿力，这样我也没有忧虑，不必再去挂念现在未来一切众生了。」

地藏菩萨白佛言。世尊。过去无量阿僧只劫。有佛出世。号无边身如来。若有男子女人闻是佛名。暂生恭敬。即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像。恭敬赞叹。其人或福无量无边。

地藏菩萨对佛说道：「世尊!在过去无量的阿僧只劫，有一位佛出世，名号叫无边身如来。若有善男子善女子，听了这佛的名号，暂时能生出恭敬的心来，就能得到超过四十劫生死的重罪。何况更能用金银等塑画其形像，供养及赞叹呢?这人所获的福德，是无量无边的。」

又於过去恒河沙劫。有佛出世。号宝性如来。若有男子女人闻是佛名。一弹指顷。发心皈依。是人於无上道永不退转。

「又在过去恒河沙数的劫中，有一位佛出世，他的名号叫宝性如来。宝是珍宝，性是本性，意思是说诸佛如来和我们众生的本性一样。若有男子女人听了这佛名字，在一弹指的时间，发菩提心归依这佛，这人对於无上的佛道，就可以永不退转。」

又於过去有佛出世。号波头摩胜如来。若有男子女人闻是佛名。历於耳根。是人当得千返生於六欲天中。何况志心称念。

「又在过去有佛出世，他的佛号叫波头摩胜如来(华译为红莲花佛。莲花有好多种颜色，红色最佳，所以名胜义。莲叶千瓣，比喻千返。六欲不净，佛法和莲花一样，可以出污泥而不染的意思)，若有善男子善女人一听这佛的名字，经过其耳根，这人当得千次的往返投生在六欲天中，何况他能志心去称念佛号，那更不会堕落了。」

又於过去不可说不可说阿僧只劫。有佛出世。号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名。一念皈依。是人得遇无量诸佛摩顶授记。

「又在过去不可说不可说的阿僧只劫，有位佛出世，名叫师子吼如来，意思是修证了正等正觉，在广大众前演妙法音唤醒群迷，好像狮子吼。假使有男子女人听了这佛的名字，起了一念要去归依他，这个人就能得到无量数的诸佛来摩他的顶，给他授记。」

又於过去有佛出世。号拘留孙佛。若有男子女人闻是佛名。志心瞻礼或复赞叹。是人於贤劫千佛会中。为大梵王。得授上记。

「又在过去有一位佛出现於世，他的名字叫拘留孙佛(华译「应断」)，假使有男子或女人，一听这位佛的名号，以专诚的心意来瞻仰礼拜，或是再赞叹这位佛，这人在贤劫千佛里，则做大梵王，还能得授无上的菩提记。」

又於过去有佛出世。号毗罗尸。若有男子女人闻是佛名。永不堕恶道。常生人天。受胜妙乐。

「又在过去，有位佛出世，这佛的名字叫毗婆尸佛(华译为「维卫」，也叫「胜观」)，假使有男子女人，听见这位佛的名字，永远不会堕落到恶道里，而常常生在人间或天上，享受最殊胜的妙乐。」

又於过去无量无数恒河沙劫。有佛出世。号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名。毕竟不堕恶道。常在天上受胜妙乐。

「又在过去无量数恒河沙劫的时候，有一位佛出世，名号叫宝胜如来。「宝」有世间的宝，和出世间的宝，世间宝即世间万物最尊贵的东西。但出世间的宝则是念佛，因为能了脱生死，所以佛宝是胜过世间宝。这位如来誓愿拔济众生之苦，若能一闻佛号，就不堕恶道

。倘若时时称念，当然能证到殊胜的妙道。」

又於过去有佛出世。号宝相如来。若有男子女人闻是佛名。生恭敬心。是人不久得阿罗汉果。

「又在过去有一位佛出世，他的名号叫宝相如来。宝相就是佛的无去无来的法性实相，叫做宝相。假使有男子女人听到了这位佛的名号，而生出恭敬心，这人不久之後，就能得到阿罗汉果。」

又於过去无量阿僧只劫。有佛出世。号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名。超一百大劫生死之罪。

「又在过去无量阿僧只劫，有一位佛出世，名号叫袈裟幢如来。袈裟幢就是如来宝幢的形相，是表佛的庄严。假使有男子女人，听到这位佛的名号，则可以超过一百大劫的生死大罪。」

又於过去有佛出世。号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者。是人得遇恒河沙佛广为说法。必成菩提。

「又在过去世时，有位佛出世，名叫大通山王如来，大通山王就是以妙高峰形容这位佛的高大。这山中之王，高达八万四千由旬，全是用金、银、铜、铁四宝所合成。又因此佛能映照明彻，故叫通，这是譬喻佛的报身，能通法身及应身的理用，不只一佛如此，而是每位佛都如此。假使有男子女人，一听到这位佛的名号，这个人即可遇到如恒河沙数的佛，广泛地给他说法，将来必定能证到菩提的果位。」

又於过去有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛有如是等不可说佛。世尊。现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自的大利。终不堕恶道。

「又在过去，有净月佛，一尘不染日净，随机应现，像水中月，故名净月佛。山王佛是佛修成的报身，高大如山王。智胜佛，这位佛的智慧胜过一切。净名王佛，因为一切业障断尽，清净自然，故名。智成就佛是功德的修成，皆因智力的成就。无上佛是极尊的名称，佛法即是无上法，若人起信诚敬勤修，即可得到无上果位。妙声佛，是能应机说法，圆妙音声，遍满十方，婉转悦耳。满月佛，譬如月的圆满具足。月面佛，是说佛的脸清秀圆满，令人一瞻仰，能生起无限欢喜恭敬。还有很多像这样说不尽的诸佛。」

我们听地藏菩萨说出过去久远劫以来这麽多的佛出世，由此可知，他经历多生多劫，还是在发心救度众生，并且也曾受过以往诸佛一一的咐嘱，迄至於今仍在忉利天宫受释迦牟尼佛的咐嘱。

地藏菩萨又对佛说：「世尊!现在和未来的一切众生，无论是天上或人间，无论是男的是女的，只要能称念一位佛的名号，其功德就无量无边了，何况念多佛名号呢?这些众生，在其生的时候或是死的时候，自然能得到很大的利益，终究不会堕在恶道里去。」

若有临命终人。家中眷属。乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等悉得消灭。是五无间罪。虽至极重。动经亿劫。了不得出。承斯临命终时。他人为其称念佛名。於是罪中。亦渐消灭。何况众生自称自念。获福无量。灭无量罪。

「假使有面临死亡的人，其家中的眷属，即使只有一人，能为这病人，高声念一佛名号，这病危的人，除了犯五无间的大罪业外，其余的业报等，都能完全消灭。这五无间罪，虽是犯得极重，动经无量百千万亿的大劫数，还不得出离，但因为承蒙在病危临死的时候，其眷属替他称念佛名，於这样的罪中，也可渐渐消灭。何况这众生，他自己能够称名念佛呢?他所获得的福德是无量的，还可消灭无量的罪业。」