大方广老师对于“情执重”问题所做的部分开示

老师，您们好，刚看到有一位女孩子的留言，您们回复中说她的问题是“情执重”，我发现我的问题更严重了。从小学一年级就开始喜欢女孩子了，当然那时喜欢很单纯，我隔段时间就会换个喜欢对象，小学加起来估计喜欢过20多个女生。初一就早恋了，而自己处理感情又很极端，甚至有时觉得自己有些不正常。每一段感情多带来伤痛。也一直遇到“我爱的人不爱我，爱我的人我不爱”的困扰，各方面都不错的我居然都快而立了还没找到合适的结婚对象，我家人朋友都很奇怪。一直以来发现这个问题太多的困扰我，我本身才智方面都很突出的，但现在想来有太多太多的时间和精力脑力浪费于老师所说的“情执”中了，所以现在事业学业方面也就一般而已。老师，这个是不是天生就是这样的，我看我朋友中也有和我相似类型的，但有的人这方面就看的很淡，实在是希望自己能少在乎这些，但好像很多时候根本不是我所能控制啊？不知不觉就会想到那方面去。现在，身边好友都结婚了，家里人也开始催了，心烦死了。老师再就这个问题给我一些开示吧？谢谢了！ 回复： -尊敬的先生：您好！ 看到您的这则留言，心中顿感责任重大。故而思考再三，寻找前人之典籍记载，并现实生活中累积的一些感受，与您做粗浅的交流。然反复斟酌，总觉不尽其义，着实战战兢兢。 此等身心重大问题，绝非一人或数人在其中苦苦煎熬，而是万千人陷溺其中不能自拔，辗转反侧，痛不可当。因此诚请您及有缘的诸位朋友，在批评指正鄙陋的回复之后，一定在古人的前言往行中，汲取经验教训，并沉心静气阅读、学习古圣先贤的典籍，在生活中从童蒙养正的补习着手，改过自新，获取新生命，创造真正幸福美满的人生！

以下略复： 您的这种情况，是因为您不仅情执重，而且没有师长正确引导疏通，久而久之，泛滥成灾造成的身心严重受损的状况。周围朋友有类似的情形，其发展过程大同小异。当今社会有如此众多的不良情形，是因为我们，包括我们的长辈及再上一辈的长辈，还有我们的下一代，都没有很系统的接受传统文化的教导，伦理道德缺失已久，而造成的社会综合现象中一个特别让人忧心的现实状况。 《三字经》云：「人之初，性本善。性相近，习相远。」人的本性，都是纯净纯善的，但是因为后天所接受的教育及染污不同，因而表现出各种不同程度的习性。而感情方面如果不加以节制，就会发展成为情欲、色欲和淫欲，欲望再不加以节制，就会摧折身心，害人害己。 如果学习过《扁鹊见蔡桓公》这篇课文的朋友，一定对扁鹊将蔡桓公的疾病发展过程分析得如此具体而印象深刻。 扁鹊见蔡桓公。立有间。扁鹊曰：「君有疾在腠理，不治将恐深。」桓侯曰：「寡人无疾。」扁鹊出，桓侯曰：「医之好治不病以为功。」居十日，扁鹊复见，曰：「君之病在肌肤，不治将益深。」桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：「君之病在肠胃，不治将益深。」桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰：「疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也。」居五日，桓公体痛；使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

那么我们可以对照身体的疾病观照我们心灵的疾病： 第一个阶段：小学就开始喜欢异性。此为不明感情为何物，凭懵懂的感觉，任由不自禁的感情如野草一样生长； 第二个阶段：初中开始选择一个具体的对象，表明感情发展到多愁善感，缠绵却不定的状态。而且心中觉得这种事情并不特别好，与光明坦然的心境相违背，因为此时读书进学才是自己的本分，所以并没有办法把握自己，控制事端，只有逃避。极端地处理这样的事情从实质上来讲就是负不了责任，只好逃避； 第三个阶段：在适龄时期，希望找到合适的对象。但是「适龄」，并不是长到一定的年龄阶段，社会公认此生已经成年就是适龄了。因为一直以来，凭着本身的聪明能干，认为自己很不错，便以为自己在谈恋爱方面也会水到渠成。但是因为情欲在心中一直集聚，又无有明理的师长予以严谨修身的指导，理性无有根底，所以越来越盲目地追逐，并不知道自己究竟要寻找一个什么样的女子。并在有同样心理的青年朋友圈中转来转去，互相在心中乱点鸳鸯谱，大家都不知道（或者知道的程度并不一样）该如何去面对、处理这样的事情。在色欲和情深爱重、利益相涉、挑三拣四的混乱心态下去找人，当然找不到具体的人了；

第四个阶段：身心备受摧折，故时而反观自省：为什么我会病成这个样子？但时而一见到或一想到情欲之事，又无法控制起心动念。 如果看过《红楼梦》的人，对贾瑞之死应该印象深刻。明明生命中遇到贵人，教给他看穿美色之皮后面就是骷髅而已，但他还是禁不住色欲的勾引，对着王熙凤的幻脸意淫不止，最终筋疲力尽，抛下白发苍苍的祖父祖母，一命归阴！ 古人云：「百善孝为先，万恶淫为首。」人之所以找不到自己，是因为不懂得知恩报恩。不懂得，就是自己这样一个平凡而普通的生命，能够长大到如今，有现在的这样衣食无忧，冷暖可知的生活状况，都是多少的人付出了心血和努力。这其中，最主要的是四重恩：父母恩、师长恩、众人恩、国家恩。《孝经》云：「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。」一个人假如连孝养父母是人生最重要的根本事情都不知道，却还会对异性连连钦慕追逐，这是违背良善的天性的，必定伤及神思和五脏六腑。尤其是起心动念为欲所牵引，暗暗之中损折多少福分，渎己祖辈之阴德，以致福慧齐衰，诚非偶然也！ 人立于天地间，与天地并列为三才，是因为人与天地合德，称之为「大人」。《易经》云：「天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。」天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。而君子进德修业，必须如《大学》所云「格物致知」，必须革除物欲，方能走向成就道德学问之道。 人所面对的物欲首为七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。七情之中，尤以怒欲二者予人苦恼最深，古人警戒：「怒是猛虎，欲是深渊。」因此《易经·损卦》亦云：「象曰，山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。」损，就是减少的意思；惩：戒；窒：息。忿：忿怒；欲：贪欲。「惩忿窒欲」，即是限制自己的愤怒，压抑自己的欲望。格物致知，惩忿窒欲的功夫，一定要从行孝行善开始，日日改过自新，勇猛精进不放松。则假以时日，必定获真实之利益，身心安稳，行事笃定，不为外物所转。一生活到老，学到老，则一生就不断进步、成长，而逐渐步入圣贤之域。 古时候有一位女子，因为爱上一位相貌英俊的青年男子，情不自禁，难以自持。幸运的是，她遇上一位智者，智者问她：「你爱这位男子的什么呢

？」此女云：「我爱他的眼睛，爱他的鼻子，爱他的嘴巴，爱他的耳朵，以及他一举手，一投足，一言一笑，都会令我意荡神驰不能自已。」智者云：「无论任何一个人，就是你爱的这位男子也好，其眼中流出的是眼泪，分泌出的是眼屎；鼻中流出的是鼻涕，干结者为鼻屎；口里有的是唾沫，有时又吐出痰来；耳朵里面虽隐蔽，藏着的也只有耳垢而已。更别提他的身体，里面装满了腥臊屎尿，臭不可闻，是一个不干净的臭处。如果男女结婚，便有恶露，恶露中便生有儿女，有了儿女，自己年老，就会走向死亡。亲人死亡，又会悲哀号哭，恋死恋生。试想人一生之中，因为迷恋于身体的缠缚，究竟获得了什么利益呢？」此女听后，情欲之火顿息，心灰意冷，进一步询问如何解脱之道。智者告知，托生为人着实不易，如果能借此身体学习圣贤教诲，提升道德学问，圆满自性智慧德能，则能获得真正的解脱。 如果我们从现在开始，回归做人的本分，心中笃定自己该干什么，那么虽然和世间普通人的衣食住行没有什么两样，但明白所做的一切都是历事练心，是藉此不断提升心灵的品味，那么不仅可以自己幸福快乐，也会给别人带来幸福快乐。 看穿了身体的本来面目，再选择对象，就不会为外像所迷惑，而无法明了自己该选一个什么样的人。人首重德行，古人名之八德「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」。那么您自己首先省察：我是否是一个真正孝顺的人？ 我们自身如果不具备一定的德能，自然配不上真正的淑女。所感召来的异性，也只是和自己程度差不多的人而已。所以选不到好对象不要怪外面的环境，是因为自己并不具备良好的德能啊！自我的修身良好，必定可以匹配贤惠的淑女。 真诚地向您推荐以下学习内容： 一、 本网「处世之道」栏目——「社会责任」——《浅谈青年应有的美德——孝与戒淫》（钟茂森博士演讲）； 二、 《安氏全书》之《欲海回狂》（倘读后欢喜，望反复阅读，体会。渐次读全文）； 三、 《太上感应篇》及本网「德育故事」栏目——「古典故事」——《太上感应篇白话解》——你知道吉凶祸福吗？（后者为声音文件，制作得非常好）；

四、 《了凡四训》。 平日生活，就从《弟子规》为标准来好好做去，相信您一定会奋勇立志，不做随波逐流的凡夫，而做中流砥柱的君子！