前面说到你诵持大悲咒，就不必担心那15种很不好的死法。

得十五种善生者：

一者，所生之处，常逢善王。

二者，常生善国。

三者，常值好时。

四者，常逢善友。

五者，身根常得具足。

六者，道心纯熟。

七者，不犯禁戒。

八者，所有眷属，恩义和顺。

九者，资具财食，常得丰足。

十者，恒得他人，恭敬扶接。

十一者，所有财宝，无他劫夺。

十二者，意欲所求，皆悉称遂。

十三者，龙天善神，恒常拥卫。

十四者，所生之处，见佛闻法。

十五者，所闻正法，悟甚深义。

若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也。

诵持大悲咒，不光不用担心横死，而且来世也会非常好，叫做今生免恶死，来世得善生。

一共有15种善生，我们逐个来看看，今生命苦不要怨政府，只缘前世未修大悲咒：

1你诵持大悲咒，来世出生的国家，就能遇到善王，就是引导人民向善的领导人

有人说，那XXX是不是善王呢?这类问题一律不回答。

2你诵持大悲咒，来世就经常生到行善的国家。不光有个善王，而且在善王的带领下，全国人民都向善，民风淳朴，夜不闭户，路不拾遗。大家的思想觉悟都不低。

3你常诵大悲咒，来世就能经常遇到太平盛世，风调雨顺，人民安居乐业，不会是那些兵荒马乱，民不聊生的时代。

4你诵持大悲咒，就能有缘遇到善友，引导你信佛修行。

善友的作用是很大的，好比我们精进群，就是善友群。有部分师兄因为种种原因，退出了精进群，缺少了精进群中相互学习，共同进步的氛围，过了一段时间，猛地发现自己已经懈怠很久了。

我们精进群要想更好的成为善友群，那就应当从一开始就树立明确的宗旨，然后大家共同努力来践行。

什么宗旨呢?

念佛持咒，求生极乐，远离名利，修六和敬。

在精进群里面，我们只宣传佛法，向大家介绍念佛持咒求生极乐这个法门的舒适，带动大家精进实修。

在这个过程中，我们不贪财，不贪名，用六和敬来指导我们的团队建设。

在精进群里面，如果哪天群主说进群要先捐款，时不时想一些由头来募捐，那你就可以逃离了。

我们精进群到目前为止，只有一个自发加入的助印组，人数约100人，不号召大家捐款，钱多就多印一点经书，钱少就少印一点经书，出纳，会计，审计，三权分立，帐目定期公开，阳光操作，而且都是由义工免费支持，全程零管理费。

这个助印组，原则上只接受精进群师兄的随喜，因为行善不是主要目标，只是助行。念佛持咒，求生极乐，这个是主行，希望大家不要本末倒置。你可以不助印，但是不能不完成功课。

5你诵持大悲咒，你的身体就会没有大的缺陷，六根具足。

有人说，我这辈子也就这样了，不过我希望我以后生的小孩能够身体健康，不要有缺陷。

那你就可以让孕妇每天念诵大悲咒，这样胎儿在母胎里也能受益，生出来的宝宝就会非常健康。

6你诵持大悲咒，来世的时候，道心就能更加纯熟。

就好比群主带领大家去朝圣，面对菩萨考验的时候，有些师兄道心坚固，就能顺利通过考验，甚至都没觉得有什么考验。有些师兄道心没有那么纯熟，就会被自己的妄心和欲心牵引，未必能够通过考验。

你没有通过考验，也不用后悔，因为人家前世修得比你好，你这辈子就应当更加努力才行，不要羡慕嫉妒恨。

宣化上人说：一切皆考验，看你怎么办，见面若不识，还需从头炼。

7你诵持大悲咒，你来世的时候，就很容易严持戒律。

有些师兄说，怎么搞的，看到别人很轻松就能持戒，我自己却很难做到啊。

那可能是人家前世就已经种下了善根，你的善根不足，所以就不要去嫉妒别人。

有人说，我不嫉妒别人，虽然我现在还做不到五戒，不过我也想去受持五戒，行不行呢?

这个要分情况来看。

如果你是为了贪赞叹，贪功德而去受持五戒，那你不妨先把自己的贪心降伏了之后再去，避免你受持了五戒，到处招摇，生出我慢，那就不太好了。

如果你目前虽然还不能圆满的持戒，但是你有强烈的愿望，希望给自己制定一个更高的目标去努力，那你也可以先去受戒，前提是，即便你每天做不到，但是你受戒之后，至少也要守一日一夜的戒。

你如果受戒之后，能够严于律己，宽以待人，这个是最值得赞叹的。

五戒，如果大家有条件，应当去寺庙请出家师父见证，为你传戒说法，然后你自己发愿，愿意持戒。

如果没有条件，比如有些师兄在海外，没有寺院，也可以自己每天发愿持戒。

戒就是一件坚固的铠甲，让你不受伤害。刚开始的时候，有些师兄可能觉得持戒是对自己的束缚，那是正常的，因为你的妄心受到束缚。等你把戒条真正落实到生活和工作中之后，你的妄心逐渐被调伏，你会觉得随心所欲而不逾矩，不必等到七十岁。

8你诵持大悲咒，你来世的时候，所有的眷属都非常和顺，讲仁义，知恩图报。

儒家说的五伦：父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。你诵持大悲咒，来世的时候，你周围的人就讲伦常。

10你诵持大悲咒，你来世的时候，家财富有，衣食无忧。

世俗的人，挣了钱之后，总是喜欢演说自己的成功之道，把自己吹得很神。

很少有人能真正明白，自己这辈子的财富，跟前世的福报直接相关。

这个是不是宿命论呢?当然不是。

大部分人这辈子的行为不足以与前世所造的善业或者恶业相提并论，所以这辈子的走向，是在宿业的巨大牵引力下，沿着预定的的轨迹前进。

但是极少数人，这辈子如果做了很大的善行，积累了很大的福报，他的命运就改变了，这辈子就能见到现世报。

这个就好比国家治理，每一届政府就好象人的一生，国家的发展和走向，受到前面若干届政府的影响，当前这一届政府的行为，对国家的大势，影响通常是有限的。

但是，极少数伟大的领导人，拥有巨大的影响力，可以在这一任做出翻天覆地的大变更，让国家的走势有一个大的转折。

11你诵持大悲咒，你来世的时候，所有的财宝，没有人来抢夺。

所以呢，你这辈子被人偷，被人抢，也不要去埋怨，都是有前因，可能是你前世偷人家的，所以这辈子被人偷，而且你前世也没学大悲咒，所以......

12你诵持大悲咒，你来世的时候，心想事成。

当然了，你想行善就能心想事成，你作恶就不能保佑你心想事成了。

有些人这辈子热心公益事业，但是呢，总是很艰难，发现做个善事也不容易，很难如愿。

那估计你前世没修过大悲咒啊，如果你前世修过大悲咒，这辈子要做善事，那是一呼百应，一切无碍。

13你诵持大悲咒，你来世的时候，龙天善神，随时护佑你。

你一出门，一大群龙天护法保护你，妖魔鬼怪都要远离。

14你诵持大悲咒，来世所生的地方，能够亲见佛祖，听经闻法。

我们这辈子诵持大悲咒，求生极乐，那么你来世就能往生极乐世界，面见阿弥陀佛，与无量无边大菩萨作伴，随意去十方佛土听经闻法。

15你诵持大悲咒，来世就能听到正法，领悟甚深法义。

有些人听法，结果呢，听的不是正法，那就比较冤枉了，还要多走弯路，我们精进群弘扬的佛法，选择没有争议的正法经典，纯正不掺杂。

我们分享的时候，一定是先发经文原文，由于经文是文言文，所以再加一些白话，目的是希望大家看经文原文的时候，相对比较容易一点。

我们的白话一定是不圆满的，把原文附上，也便于大家明辨是非，很容易找到错误的地方。

如果哪天群主搞一个自己的法门，在佛经上找不到出处，那么大家就不要学习了。

目前群主提倡的法门有两个，大家根据自己的情况，任选一个：

1每天念佛号1万以上，求生极乐。

2每天念大悲咒108以上，求生极乐。

观世音菩萨说：如果有人诵持大悲咒，就能得到以上15种善生。

有人说，我只要往生极乐，其他的都不稀罕。

你这个觉悟当然很高，也很聪明。因为你去了极乐世界，相当于这十五种善生都包含在里面了，而且更加殊胜。

不过呢，不是每个人都能有这个觉悟，所以呢，菩萨就说了这十五种善生，让部分有缘人先种善根，或许若干世以后，他的善根成熟了，自然就会求生极乐了。

经文出自：乾隆大藏经大乘五大部外重译经第0316部千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷唐西天竺沙门伽梵达摩译

南无本师释迦牟尼佛

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