南北朝顾氏家族的厚道与善报

历史感应不昧因果

善恶之报如影随形

亲爱的听众朋友们：大家好!中国人常说：做人要厚道;厚道的人，必有厚福。西方谚语也说：人人常行厚道，由此匡扶天下(Ifwealldoonerandomactofkindnessdaily,wejustmightsettheworldintherightdirection.)。今天，我们就看看南北朝时期顾协以及吴郡顾氏四百年的故事。

南北朝顾氏家族的厚道与善报

《太上感应篇》开篇第一句就说：祸福无门，惟人自召。意思就是教人们要「自求多福」。福与祸，都源于自己的思想与言行。

早在东汉时期，江浙一带，社会教育、经济发展方面，还比较不发达。这时，在这个称为「吴郡」的地方(也就是今天的苏州、无锡一带)，有一个姓顾的大家族，因为家学代代相承，家庭教育做得很好，为当地做出了很大的贡献。

在公元一世纪，吴郡的顾综因为学问渊博、德行深厚，被任命为尚书令，在京城的太学负责文书工作。汉明帝对他十分礼敬，尊称他为「叁老」，将顾综作为长辈来尊重奉养。

从此，吴郡的顾氏家学一脉相承，忠孝立身、厚道为人。到了叁国时期，顾综的后代顾雍又被孙权礼请为丞相。在他任丞相的十九年间，给吴国带来难得的社会和睦和经济发展，这对处于战乱时期的老百姓而言，十分难得。

顾荣是顾综的孙子，曾经跟随祖父住在洛阳。他长大以后，一天，应邀赴宴。在宴席上，有一位厨师给他呈上烤肉，脸上露出很想吃的样子。于是，他就拿着自己的那份，送给烤肉师傅吃。同席的人都笑他有失身份，可是顾荣神态自若地说：「哪能让天天烤肉的人，不知道烤肉是什么味道呢!」这份仁慈、关怀弱势人群的心，让我们想起宋朝张俞的诗：「昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。」可见古代读书人对于身处社会底层的劳动人民，充满了爱心与慈悲。

后来，战乱四起，每当顾荣遇到危难，总会有一个人前来帮助。顾荣十分感激，询问他的姓名，才知道就是当年的烤肉师傅。真如同《伊索寓言》所说：善心善行，纤毫必报。(Noactofkindness,nomatterhowsmall,iseverwasted.)顾荣的侄子是顾和，从小就很懂事、有德行，顾荣看了很欣慰，说：「顾和是我们家的麒麟儿，将来一定能够兴旺我们顾氏家族!」果然，顾和长大后，得到了丞相王导的器重，认为他是江南吴地难得的青年才俊。

顾和沿袭了顾家的勤俭与厚道的家风。有一次，他与同僚许璪(音「早」)一同出门，办一件很重要的事，便嘱咐家人给他特别準备一件新衣服，以示尊重。许璪因为一直看到他穿着旧衣服，就笑着说：「顾先生还会有新衣服穿吗?」顾和虽然位高权重，却一直都很简朴，一件衣服穿很多年。

顾和人如其名，一切以宽和为重。有一次，王导派手下的官员到各地视察，回来匯报得失的时候，只有顾和一言不发。最后王导只好请他发言，他说：「您是辅佐皇帝的丞相，应以宁可宽和为政，为什么要搜集传言，通过苛刻的调查来执政呢?」王导非常讚叹。果然，王导以宽和治理东晋，团结了不同的族群，为东晋初年带来了稳定与发展。

及至南朝时期，顾家以家业厚、家教好而人才辈出、惠利一方，在当地很有声望。顾和的六世孙是顾协，和顾和一样，顾协在小的时候，长辈也对他有很高的期许。有一次，外祖父带全家去虎丘游玩的途中，他摸着顾协的小脑袋问道：「孩子，你想玩什么呢?」顾协用了一个前朝典故来回答，说：「孙儿想枕石漱流。」「枕石漱流」是文人用来表达隐居的一个文雅的比喻。外祖父看到孩子还小，居然读了许多书、很懂事，就感叹说：「这孩子一定能够兴旺顾家。」

顾协长大之后，依然十分好学，孜孜不倦，让表兄弟们都感到十分佩服。他在扬州做官的时候，写的报告文章，尚书令沈约十分欣赏，说：「从东晋建立到现在，就没有见过写得这么好的策论。」

后来，朝廷委派他去新安县做县令，还没到任，母亲就去世了。顾协连忙回家奔丧，没想到在途中，忽然遇到大风，同行的船全都翻了，旅客也都遇难了。只有顾协乘坐的那艘船，因为被风吹到了礁石边，没有翻船，一船人倖免于难。人们都说，之所以能够遇难呈祥，还是因为顾协有孝心啊!

塬来，顾协塬本计划要迎娶张家的姑娘，因为母亲突然去世，他就决心单身，不再娶妻了。为了给母亲祈福，他一生吃素、不穿丝绸。这份至诚与孝心，真的是人有善心，天必有应。

《弟子规》上说：「丧叁年，常悲咽;居处变，酒肉绝」。这部清朝人编的童蒙养正经典，说的并非是理想，而确确实实是一个心存爱心、懂得恭敬的人，自然而然的生活方式。只不过，对于顾协而言，感念亲恩不止是叁年，而是一生。

然而，那位未过门的张家姑娘也非常守道义，虽然是大家闺秀，一家女，百家求，但是因为内心已经答应嫁给顾协，于是就守在娘家，终身不嫁。顾协六十岁的时候，看到她仍孑然一身，没有子孙照顾，就和她成亲。人们常说「少来夫妻老来伴儿」，顾协和张家姑娘，虽然没能少年夫妻，却因恪守道义，得以在人生的暮年彼此相伴。梁武帝讚叹顾协「事亲孝，与友信」。

顾协在朝廷工作，非常勤奋、俭朴。当时，许多官员都因为在朝廷任要职，生活水平得以提高，但是只有顾协依旧不改简朴的生活作风。有一次，朝廷派了一位新来的门生给顾协帮忙，他也知道顾协清廉，所以就只送了一点点钱，想着表达一点心意，总是可以的吧。这下顾协发火了，把钱还了回去，还打了他二十板子。这样一来，再也没有人敢送东西给顾协了。当他上朝的时候，同僚看到他的旧衣服很是单薄，怕他冻坏了，就很想把自己身上的棉衣送给他，想了半天，欲言又止，最后还是不敢送。

晚年的顾协，深得梁武帝倚重。每当武帝有诏令发佈，都会先问问顾协的意见，同僚因此都很羡慕他。公元五四二年，顾协去世，当时竟然连盖棺用的被子都没有，这样俭朴的作风让南朝的读书人都感到佩服。武帝看到他家无余财，连忙自己出资为他办理丧事。

顾协非常博学，对于动物学、植物学以及文字学都很有研究，正如当年外祖父所言，吴郡的顾氏家族的确因为顾协而得以光宗耀祖。顾协因为到了晚年才结婚，所以一生没有子嗣。可是，对于整个吴郡顾氏家族而言，依然是家学相承、家道不衰。顾协去世之后一百五十多年，顾琮成为唐朝武则天朝的宰相;又过了八百年，顾家的后代顾宪成是明朝的名臣，他重建东林书院，提写了着名的对联：「风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。」鼓励读书人当胸怀天下、勇于承担。及至清朝初年，顾炎武先生又延续了祖先博学的家风，撰写经济、地理着作，影响深远

。到了十七世纪，当年秦汉时期还是蛮荒落后的吴郡故地，已然是「上有天堂，下有苏杭」的人间天堂。

清代徐扬所绘製的《姑苏繁华图》，再现了18世纪苏州的繁荣与美好。图中右上角的小山和高塔，就是顾协当年和外公去游玩的虎丘。

《易经》的乾卦有言：君子自强不息;坤卦又言：君子厚德载物。这两点，是古往今来的读书人共同的修身纲领。能够自强不息，才能传承祖宗家学、领会真理大道;能够厚德载物，才能生生不息，成就文化传承。

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