净土法门法师：我命里头没有福、没有善，生活得非常辛苦，现在福善都得到了！

【解】一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。

我们有没有做到?中年以前(四五十岁)，很多父母都还在，对父母有没有尽到孝养?这个里头“孝”特别重要。

第二个“奉事师长”，尊师重道，老师对我们的恩德跟父母养育之恩可以相提并论。

对父母讲一个“孝”字;对老师讲一个“敬”字。“孝、敬”，中国五千年传统方化的大根大本就这两个字。所以“孝亲尊师”是大根大本，“大福之根、大善之本”，这两个做不到，其他的就不必说了;修行要从根本上下功夫。

五千年来中国这个族群接受了儒家跟佛陀的教诲，“儒、佛”的“福善根本”完全相同。儒家从小教小孩重视“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，三岁就开始教，父母给他做榜样。那个时候孩子的祖父母还都在，孩子亲眼看到父母是怎样对他的父母，所以你能孝亲，你的儿女长大了懂得孝顺你;你对父母不孝，小孩看惯了，纵然怎么教他，他没有信心，他说你们没有做到，我也不必做到。

今天这个世界满清亡国之后，民国成立了，对于这八个字疏忽了，向外国人看齐。外国人没有“孝、敬”这个念头，中国文化里头有，外国文化里头没有。所以我们今天生在这个动乱的社会，遭受许许多多的苦难不是没有原因，把“孝”跟“敬”丢掉了，这是真因。我们不能不知道。

如果我们要想自己日子过得好一点，将来还能够往生净土，《无量寿经》上的经训、教诲就应当重视，不能随便看过，字字句句我们要落实，变成生活、变成起心动念、变成自己的言语造作，这就有救了，这一生肯定不会白过。

上上的利益就是往生净土，跟阿弥陀佛同样是无量寿，接受阿弥陀佛教诲，接受十方三世一切诸佛如来的教化。你做得到，你有能力分身，像佛一样分无量无边身去十方世界礼佛，十方世界去拜佛去。拜佛是“奉事师长”，我们拜佛是“福”，佛为我们说法是“慧”，所以“福慧双修”。这么说起来，老师比父母更重要!事实如此，不能不知道。知道之后要掌握机会，这个世界、这个地区还有哪些是善知识?真正认识，有善知识要亲近，要听善知道教诲，依教奉行，得大善大福。

后面还有两句，“慈心不杀，修十善业”，养自己的大慈悲心，慈悲是真心、是自性第一德，大德大能就是慈心。

修“十善业”，把佛家的根本大戒说出来了——“身三”、“口四”、“意三”。

“身三”——“不杀生，不偷盗，不邪淫”。这十善里头第一条对的是身体。

第二，“口业”——不妄语，不两舌，不恶口，不绮语”

。“绮语”是花言巧语，欺骗别人。“恶口”是说出来的音声、语言叫人听起来很难受;“两舌”是挑拨是非;“妄语”是欺骗人，不老实。“口业”四条，“口”最容易造业了。

末后，“意业”(起心动念)——“不贪，不嗔，不痴”。凡夫起心动念“贪、嗔、痴”。

我们自己每一天都要认真的反省，就这十条，哪几条没做到、哪几条又犯了。必须要改过自新，要真正忏悔，断恶修善。

“十恶”的反面就是“十善”，“杀盗淫”是恶、“贪嗔痴”是恶、“妄语，两舌，绮语，恶口”是恶，断恶修善。

【解】二者受持三皈，具足众戒，不犯威仪。

“三皈”，我们在讲经之前，都把“三皈”恭恭敬敬念一遍，“皈依佛，皈依法，皈依僧”。“皈”是回头;“依”是依靠。佛弟子要依靠佛。佛教导我们要以“佛法僧”为师，所以教我们“皈依佛，皈依法，皈依僧”。

“佛”不在了，“法”还在，还有很多认真修行的出家人，代表佛来传法度众生，这样有修有证的大德，可以做我们的依靠，可以做我们的老师，我们应当恭敬，像恭敬佛一样，并不是老师要我们恭敬。

而“孝敬”可以吸收智慧德能。没有孝心、没有恭敬心，遇到再好的老师也是枉然，所以“孝”跟“敬”这两个字是根、根之根，根本的根本，绝不能小看了。绝不能在这一生当中错过这个机缘——修“孝”、修“敬”的这个缘分，自己才能得真实利益。

“具足众戒。”佛制定的戒律很多，最简单的就是“十善”，刚才讲的“十善业”。所有戒律都离不开“十善”，所以“十善”是所有戒律的总纲领。能抓到“十善”，戒律功德就圆满，“十善”要是破了，戒律就没有了。不能不知道。“威仪”是规矩、是礼貌。到哪一家，他们家有些规矩要遵守，不能犯过失。特别是宗教，每个宗教都有它不同的规矩，这叫“威仪”，都应当遵守，这“三福”里头的第二条。

【解】三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

前面两福修的是根本，第三把它扩大，我们不做小乘，我们不学罗汉，我们学菩萨。

菩萨怎么样?菩萨“发菩提心，深信因果”。“菩提心”，“菩提”是觉悟。“发菩提心”，就像禅宗里面所说的开悟了，小悟、大悟、大彻大悟。悟了之后，世出世间一切法通了、明白了;明白之后帮助众生、教化众生，让一切众生都能开悟。

所以“读诵大乘，劝进行者”，与我有相同喜好的人，喜欢读书、喜欢修行。“修”是修正，“行”是行为。

“身、语、意”三业的行为怎么修?依照“十善业道”的标准：“身”，不杀生，不偷盗，不邪淫;“口”，不妄语，不两舌，不绮语，不恶口;“意”，不贪，不嗔，不痴。我们自己真做到，就是劝进别人;我们自己没做到，劝别人，别人就认为我骗他。真的是骗他，他怎么会接受?所以劝别人先劝自己，自己没做到的不必说。要真干，为什么?真得福得善。你要不要福善?如果你要福善，要福要善，你就得真修。诸佛菩萨，大圣大贤，他们有大福德，从哪里来的?生生世世修积得来的。

“福善”，每个人自性里面是圆满的，不是从外来的。为什么不能现出来，自己有而不得受用?原因就是被烦恼习气障碍住了。

烦恼习气是什么?就是“十善”反过来“十恶”，身喜欢杀、盗、淫;口喜欢妄语、两舌，绮语、恶口;“意”喜欢贪、嗔、痴。这样一来，你福没了，你的善业也没了，所以“种修福善”不能不深知，不是浅知，深深的明了，知道净业三福，前面所念的，这净业三福菩萨修的，开发性德，性德里是大善大福，只要你肯做，不怕没有。

我这一生可以给大家做个榜样。我命里头没有福、没有善，所以这一生活得非常辛苦，艰难困苦当中煎熬出来的。还好就是很小的时候受过父母的教训，有一点孝心，对老师会恭敬，改变了我后半生。

我二十六岁跟方东美先生学哲学，是重大的一个转变，从哲学里面认识了佛法。

遇到章嘉大师，我跟他三年，佛法的根是他给我扎的。

最后在李炳南老居士会下，学经教十年，命运转变了。正如甘珠活佛告诉我的，他说：你的命转过来了，寿命只有四十五岁，过去了，将来的寿命很长、福报很大，到什么时候才看见?到九十岁才看见。二十六岁开始转，九十岁效果才看出来，现在干什么事情都很顺利，我知道，这是得祖宗保佑、三宝加持。知道感恩，祖宗恩、佛菩萨的恩、一切众生恩。

所以“发菩提心”很重要!“深信因果”，善因有善果，恶因有恶报，“业因果报，丝毫不爽”。“读诵大乘”，每天不能离开经本，不能忘记佛恩，要努力精进，遇到有缘众生能接受佛法的、能接受传统教育的，要帮助他，要劝导他、要帮助他。