净土法门法师：愿地球往后永远没有战争、斗争，地球就是天堂、极乐世界

净土大经科注(第四回) (第424集-上) 2017/4/16首播 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0424

诸位法师，诸位同学：请坐!

请大家跟我一起皈依三宝：

阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。

阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。

阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。

请看《大经科注》第九百六十九页第三行。

【经】重重诲勉第三十六。

念老有个简单的介绍。

【解】本品为折伏众生恶业而示诲勉。首显恶因恶果，令知畏惧;末劝端正身心，不忘功夫，以免败悔。

虽然只有两句话，已经把这一品的内容大意全都说出来了。前面两品是细说、广说这个世间的浊恶。

“浊”是指什么?简单地说：人智慧没有了，完全是意识，就是妄想、杂念在当家做主，没有智慧。这没有智慧就很容易造恶，造恶他并不知道他造恶;造恶之后有恶报，他也不相信有恶报，到报应来临的时候后悔不及。

这些年来我们遇到不少次附体，附体这些现象告诉我们一桩事实，就是“恶因恶果、善因善报”，清清楚楚、明明白白，决定不是假的。

早年我看过唐太宗的附体，我也是半信半疑。当我们将《群书治要》印一万本流通，唐太宗附体在我们同修的身上，我相信了，为什么?我们这边的同修是表演不出这桩事情来，她做不出来;而且附体的时间不长，不超过十分钟，时间很短暂，说得很清楚。他说为什么来找我?他是来感恩的，他离开无间地狱就是靠这部书的功德。这部书我们并不是为他做的，我们是为了保存中国传统文化，这部书在中国失传一千年，所以从《唐书》、《宋史》这里面都没有记载。原因这以后我们知道，唐朝亡国之后这部书被日本人带回去，隋唐时代日本的留学生在中国非常多，他们识货，他们知道这是宝典，而唐朝那个时候印刷术没有发明，印刷术是宋朝发明，所以书都是手写的本子，数量肯定不多，这么大的书从头到尾五十万字。所以唐太宗来感恩，我们流通希望全世界每个图书馆都有收藏、国家图书馆也有收藏，这样将来不会再失传，这是我们用心。

唐太宗告诉我们一桩事情：这部书可以救中国;不但能救中国，可以救全世界。这是我们没想到的，我们只想到救中国，没有想到救世界，他这一句话提醒我们。既然要救全世界，就必要把它翻成白话文，从白话文翻成外国文字，对全世界流通。这些年来我们都非常努力在做，今年是第五年，我们在联合国流通，过去四年每年我们都把这个书赠送给联合国的这些大使、代表们，效果很好，看到了没有不生欢喜心的、没有不赞叹的。现在已经有八种不同文字在流通，我们希望这个地球上有多少国家、有不同的语文文字都能够有译本(有这个翻译本)，让全世界人都有机会读到这部书。

这是中国五千年古圣先贤、老祖宗们对整个人类做出最伟大的贡献。它确确实实能帮助我们这一生生活得幸福、快乐;帮助我们每一个家庭，家庭都能够生活在和谐，“家和万事兴”，和谐幸福之中;帮助每个人事业成长，无论你是哪个行业，这部书都会教你怎么样去经营、怎么样提升;帮助社会安定;帮助国家富强;帮助世界大同。所以有很多人说：二十一世纪是中国人的世纪。我们现在看出来了，是中国人文化的世纪。

中国不会侵略别人、不会霸占别人，中国人有好东西到处送礼，把《群书治要》这个宝典——“修身、齐家、治国、平天下”不能缺少的、必修的课程，贡献给地球上每个众生，希望地球往后永远没有战争、没有斗争、没有竞争，地球就是天堂，地球就是极乐世界。那我们还要到极乐世界吗?要!为什么?地球虽然变成极乐世界，寿命太短，能活到一百岁的人不多，到极乐世界无量寿，这还是不能相比。

所以我们学佛了，这一生终极的目标决定是极乐世界，不换题目。这一生呢，这一生要把佛教的文化、佛陀的教诲带给地球上的同胞们。

我说这个话你听到了也许会很奇怪，怎么是同胞?同胞就是一体的意思。中国的法师惠能大师说：“何期自性，能生万法”。“万法”就是宇宙。这个宇宙从哪里生的?是我们自性生的。所以佛“如是说”，道也“如是说”，中外的这些哲学家们也是这个说法;尤其是现在量子力学，给我们证明出来了——整个宇宙离不开意识

。我们用量子说大家容易懂，你也会相信。

“意识”是什么?起心动念。这个起心动念能造物质的世界，所有的物质都是起心动念变现出来。

起心动念是“阿赖耶”的第六识;“阿赖耶”的第七识“末那”——“执着”;“阿赖耶”的根本识是“阿赖耶”。“阿赖耶”是梵语，意思是“储藏”，像仓库一样。把我们意识储藏起来，把我们起心动念、所作所为生生世世永远不间断全在这个档案室里头。你要是明心见性，你全都知道了。不但知道现前，知道过去、未来，知道过去无量劫、未来无量劫，生生世世如对电视画面一样，都在存档。你说可怕不可怕?!瞒不了人。那个人明心见性，他见到了;这边的人明心见性，他也见到了。所见到全宇宙。

我们生生世世迷而不觉，没有开悟，是个什么情形?就是释迦牟尼佛为我们所说的这一部《无量寿经》。这一次讲经法会里头世尊为我们透露相当分量的事实真相，我们不能不知道。最重要的一定要知道因果，“起心动念是根本的因，一念不觉而有无明，无明不觉生三细，境界为缘长六粗”，这几句话是《大乘起信论》给我们说的。

宇宙形成的层次，最初是“一念不觉”，从“一念不觉”生“三细相”从“三细相”生“六粗相”，就形成世界、形成宇宙。同一个自性。自性就是真心，真心就一个，没两个。真心没有念头、没有妄想、没有杂念，所以我说“同胞”，我认识了，遍法界虚空界万事万物跟我是“一体”。“一体”，哪有不爱护的道理?!“一体”，怎么能起心动念头叫别人受苦受难?!这做不到的。这个人生观你要是建立，真的不是假的，这是发菩提心的第一步，你的菩提心虽然还没有长芽，根出现了。有这个根，就能长芽、就能长成大树、就能开花结果。

我们请看经文：

【科】辛一、诫恶 分四 壬一、约相生以重诲 分二 癸一、诫辗转莫犯

佛的话我们相信，佛的话我们接受。学佛从哪里学起?从自己学起。经典上所说的，意思我要明了，明了之后，表现在日常生活当中，像一个佛弟子。

佛弟子简单地来说，存心要存一个真心，不能存妄心。

什么叫“妄心”?生灭心叫“妄心”。

我们的念头前念灭、后念生，从早到晚没有休息，天天如是、年年如是。所起的念头，无论是善念是恶念，全是妄想，没有一念真实。“真实”是什么?“真实”是无念。我们也有无念的时候，是不是真实?不是真实，我们的无念是暂时念头断掉，是暂时的，粗念头断掉了，细念头没断。为什么?粗念头我们知道，微细念头自己不知道。譬如“一弹指三十二亿百千念”，这是细念，我们就不知道。这一弹指不到一秒钟，有多少细念?“三十二亿百千念”。单位是“百千”。所以，六道众生真的叫迷惑颠倒。

有一位天主教的神父，我们在一起讨论这个问题：地球怎么会变成这个样子?根本的原因在什么地方?他说出，就是“无知”!这个话说得好!“无知”就是愚痴。梵蒂冈驻在联合国教科文组织的大使，那天我们在一起，他就坐在我的左手这边，我们一个圆桌会议，大概有三十多位大使参加。说得好!我非常佩服他，真的一语道破。

今天世界为什么会变成这个样子?佛法讲“愚痴”。愚痴，他敢作敢为，不怕因果报应。果报他没有见到，他敢造因，恶因，不是不知道，知道是恶也敢干。“贪嗔痴慢疑”，起什么念头?起这个念头。真正知道就有畏惧之念，念头一起马上可以息灭掉，不能让它发展，不可以造作，这就有办法能控制。虽然出不了六道轮回，但是不堕三恶道。不容易，为什么?这些妄念，作恶的妄念，念念相生，往外冒，止不住，微细的念头，“一弹指三十二亿百千念”，根本就不知道，没有觉察到，这是“无知”深一层的意思。你怎么晓得你不在造业?!

佛慈悲，在这里教导我们、劝导我们不要犯。这是你自己的事情，不是别人叫你犯的，是你自己控制不住。错误的念头不断的现前，自己完全不知道，你说多可怕!