净土法门法师：假使三千大千世界满中大火，亦能超过

假使三千大千世界满中大火，亦能超过

摘自净土大经解演义-第571集（净空法师）

【彼人临终。假使三千大千世界满中大火。亦能超过。生彼国土。是人已曾值过去佛。受菩提记。一切如来同所称赞。是故应当专心信受。持诵。说行。】

我们看注解。『彼人』即指於此经典为他演说之人」，前面所说的，自行化他这个人。『假使三千大千世界满中大火』，这是讲灾难，这是什么灾难？佛告诉我们，从娑婆世界到极乐世界当中是十万亿个佛国土，一尊佛国土就是一个三千大千世界。那我们要经历多少三千大千世界？十万亿，这到极乐世界。这是假设的，其中有一个佛的世界满中大火，这个世界统统烧起来，有没有？有。我们从现代天文望远镜里面看到，星球爆炸，星系爆炸，这是讲星系，不是一个星球，整个这一个星系毁灭，这个在太空当中很正常的现象。科学家估计我们的太阳系，六十亿年之后会出现这个问题。六十亿年之后，就好像星球都老了，到毁灭的时候统统爆炸了，那就是大千世界满中大火。我们今天在望远镜上看到的星云，那一片光那是火光，像太阳就是个火球，在太阳满中大火，这是一个星球。如果这一个星系满中大火，那很可怕，举这个比喻。

依照这部经典，自行化他的人，纵然是遇到三千大千世界满中大火，这叫劫火。你看，「成劫之后为住劫，住劫之后有坏劫，坏劫之末有火风水三灾，此火灾亦称劫火」，这就是大三灾里面这个灾难。我们现在有人说，明年，很快，明年有个天象，这是科学家承认的，明年有，在哪一天？二０一二年十二月二十一号，有一个天象，银河对齐。银河的中心跟太阳、地球排成一条直线，这个现象二万五千三百年才一次，我们这次很幸运碰到了，二万五千三百年一次，我们这一生遇到了。遇到到底是好还是不好？所以大家都害怕，怕的是什么？世界末日，怕的这一天就是劫火满大千。这个劫火从哪来的？从太阳来的，太阳是个火球。银河系的核心是黑洞，这也是最近天文学家才发现的。这个黑洞非常大，引力很强，连光都被它吸进去。它的引力很大，这一对齐，跟地球一对齐，就发生像什么？像太阳、地球、月亮对齐的时候会引起这个海潮，就是潮汐，涨潮、退潮，有这个现象，因为地球表面上是水。那现在是它在当中，太阳在当中，我们在外面，里面是银河系核心，那个引力会引发太阳上的风暴，我们中国古人讲太阳黑子，太阳的风暴。太阳风暴是火海，那个火海要是吹到地球上来可麻烦了，那真的是不得了。

有没有可能？去年八月，正好一年，去年八月有一些科学家在澳洲悉尼（雪梨）开会，他们会议是两天。第一天讨论的主题是科学最近的发现，做出报告，我们看到很欢喜，跟佛经上讲得非常非常接近，证明佛在三千年前讲的东西没讲错。第二天讨论的主题就是二０一二马雅灾难预言，这些科学家有一半认为有可能，另外有一半不太相信，认为灾难可能有，不至於那么严重。美国有个科学家布莱登，他给我们做了一个报告，根据他的看法，地球上的人要都能够觉悟，从今天起断恶修善，他的话是弃恶扬善，跟断恶修善是一个意思，改邪归正、端正心念，不但灾难可以化解，而且会把地球带上更好的走向。这个说法跟佛经上讲的道理一样，「一切法从心想生」，我们念头一转变，这个灾难就可以化解。要晓得我们的意念，不但能改变地球上的环境，还能改变太空的环境，整个宇宙跟我们念头息息相关。现在科学家发现了，所以已经有不少科学家转变方向，去研究这个东西。过去统统研究物理，心理疏忽了，现在转个方向研究心理，也就是从物质转向到精神。因为普朗克说的，物质的基础是精神，能把这个东西研究透彻，就能解决物质现象。所以端正心念非常重要，起心动念是伦理、是道德、是因果，灾难就能化解。如果还是怀疑不相信，那个麻烦就很大，那就不能避免。所以让我们想到，看到这个经上讲的大三灾，火灾、风灾、水灾，经上告诉我们火灾可以烧到初禅天，水灾可以淹到二禅天，风灾可以吹坏三禅天，这就不是一个地球了，这是一个太阳系的，甚至於比太阳系更大的，宇宙间的灾难。

「《仁王经》曰：劫火洞然，大千俱坏。」这两句话就非常严重，是大的星系，大千世界，至少是整个银河系出了毛病。「又《俱舍论》曰：风吹猛焰烧上天宫，乃至梵宫无遗灰烬。」这是讲到大火，烧到哪里？烧到初禅，初禅天是大梵天，大梵天王的宫殿都被烧掉，这是初禅天。「佛记彼人」，佛对这一个念佛的人，自己能念佛，又能劝别人念佛，佛为这个人授记。「於临终时，纵使此三千大千世界，皆被劫火所烧，彼人亦能从中超出，往生极乐国土

。」他没有妨碍，他能够平平安安通过，什么原因？我们现在有一点体会，第一个是他有坚定的信心，第二个是佛力加持，所以他可以平安通过。信心比什么都重要，人有信心，他决定不怀疑，他为什么能穿过？这经上讲得很清楚，「凡所有相，皆是虚妄」，既然是虚妄，就不会伤害一点点，所以他可以顺利通过。为什么有人通不过？认为这东西是真的，你就真被火烧了。你要知道这是幻相，它不是真的，你就会平平安安、若无其事通过，而且非常快速通过。彼人亦能从中超出，往生极乐国土。

「彼人以持说是经之功德力」，他自己能够依照这个经教去修行，这叫持；说是为人演说，说这部经，说这个法门，自己修行又能够劝导别人。「及十方如来威神加被力」，决定得到佛力加持。「故於此界，虽是劫火洞然，大千俱坏。仍能安稳自在，从容往生。」这种殊胜不可思议的威力，我们决定要相信，没有丝毫怀疑。迷惑的人不了解事实真相，他在这个里面感到是热，像地狱一样，一片火海。菩萨了解事实真相，进入这个里头清凉自在，这不就是说一切法从心想生吗？看你是怎么个想法，你想它有，它真有，你想它没有，它真没有，为什么？「一切法从心想生」，这一句话，佛在大乘经里不晓得讲多少遍，我们要把它记住。所有幸福、灾难都是自己负责，决定不可以怨天尤人，为什么？统统从自己心想生，你怎么能怨人？人家往生西方极乐世界也不必羡慕，什么原因？他为什么能去？他的心跟阿弥陀佛的心合成一个。极乐世界是阿弥陀佛功德成就的，我们今天念这句阿弥陀佛，信阿弥陀佛，一点都不怀疑，把阿弥陀佛的功德变成自己的功德，道理就在此地。所以你搞清楚、搞明白了，你决定没有怀疑，你才知道随时可以往生，得大自在。

今天这个世间，真的是末法里的末法，为什么？没有人讲经了。有人讲经，没有人修行，没有人证果，这叫末法；没有人讲经，法就灭了，灭法了。我们还在这撑住，如果我们能讲又能行，依教奉行，那就提升，把末法提升成为像法，我往生那一刹那，那是正法。所以这些道理都能够贯通，没有忧虑、没有怀疑，你说你多幸福、多快乐，你对这个世间所有一点忧虑都没有。没有忧虑，没有恐怖，没有惊吓，没有怀疑，在这个世间灾难来了两种现象，一种现象，佛来接引，我们跟佛去了；另外一种现象，佛加持你，保护你不受灾难，你平安度过。那是什么？你还有任务，你还有事情没有办完，你得要处理大灾难后面这些问题。灾难后续的问题，那也是非常沉重的一个任务，帮助这些苦难众生，都是好事。所以安稳自在，从容往生。