诸位法师、诸位大德、诸位同修，大家好!今天是公元二O一六年的元旦，在这个新年一年开始，祝福大家新年快乐，吉祥如意，道业精进，福慧增长!

昨天齐老菩萨带来了杨红梅居士念佛往生的录像，我看了，她是我们修行净土的人最好的榜样。海贤老和尚为我们表法，杨居士也是做给我们看的，告诉我们极乐世界真有，阿弥陀佛也真有，绝对不是假的。

有信、有解、有行、有证，这就是正法住世，佛在大乘经上讲得很好。如果只有前面三个，有信、有解、有行，没有证的，这就是像法时期。如果只有信、只有解，行都没有了，那叫末法时期。信、解都没有了，那叫灭法时期。大乘经上讲得好!我们冷静的观察，大乘正法在中国。这是非常可喜的现象。我们希望正法能够再恢复，发扬光大，普度全球一切苦难众生。

这个光碟，我劝同学们多看、多学习。因为今天这个时代，社会动乱，确确实实不仅是让我个人，让所有的大众都没有安全感。战争有没有化解?没有。恐怖战争，不定在什么时候出现，不定在什么地点出现。这就是叫人无法躲避，完全丧失安全感。

我们生在这个时代，好不好?对念佛的人来讲有好处，让我们信心、愿心格外的恳切。往生到极乐世界就安全了，那个地方没有灾难，没有天灾、没有人祸。什么原因?阿弥陀佛天天在讲经教学，没有一天空过。那个地方人跟我们这人不一样，体质不相同，我们这个身体肉体是物质，它需要营养，天天要补充;极乐世界的人是法性体，不是这个物质现象，人是法性体，一切万物也是法性体，法性体没有生灭。我们这边讲法相，法相不一样，阿赖耶的相分，阿赖耶的境界相刹那生灭，生灭不住，这是娑婆世界的现象，特别是娑婆世界十法界的现象、六道轮回的现象。极乐世界虽然也有三辈九品，但是全都是法性体，连凡圣同居土里面往生的都是法性体。这是得到阿弥陀佛四十八愿的加持。往生到那里，同居土下下品往生，享受什么待遇?最高的待遇，享受是法身菩萨的待遇，阿惟越致菩萨，法身菩萨，这个待遇高，几乎跟阿弥陀佛差不多;换句话说，你的神通、你的智慧、你的道力几乎跟阿弥陀佛是平等的。一生证得，一生成就，这是我们不能忘掉的。我们真正能接受，搞清楚、搞明白了，我相信生在这个环境里面(现在的环境)，你还是法喜充满，你还是常生欢喜心。这就对了，这就是得到佛法现前真实的受用。

所以净宗教导我们信愿持名，念佛往生是真的，信愿是信解，持名是修行，往生就是证果。在末法时期，可以说唯有这一法是相似的正法，具足信解行证。如果教里面具有信解行证的，就是佛在大乘经上讲的正法。

黄念祖老居士晚年最后留下来的开示，是《净修捷要报恩谈》。《净修捷要》，是他老师夏莲公为我们现在大众所编的早晚课诵本，简明扼要，很难得。《报恩谈》里面的内容，把整个佛教全包括在里头，释迦牟尼佛一生教学四十九年，大乘小乘、显教密教、宗门教下，全在里头，等於是一部佛学概论，样样齐全，而且文字非常简单，好!老人在晚年，将这个《净修捷要》给我们做一个详细的说明、讲解，讲解是很轻松愉快，不是升座讲经的，是坐在他沙发上，手端著茶，跟大家有说有笑，非常活泼生动，像他聊天一样。我们把它写成文字本，因为他老人家说的是北京话，年岁大了，身体不太好，有时候说话我们听不清楚，我找了很多人，找了在北京长住的人，能听得懂他的话，也很难得，要听几十遍，有些语调比较轻、比较模糊，要听一百多遍才把它听清楚。这个本子出现在世间，无量功德!人家问你什么是佛教，你只学这一本东西就够了，就能应付了，太难得了。我从头到尾听了好几十遍，愈听愈欢喜，感觉到是我们当前佛门里头第一本好书。

有光碟的导读，确实能够接引许许多多众生，特别是学佛的众生选择信愿持名这个法门。这个法门保证你在一生当中成就而不空过，这真难得。如果我们学佛，在这一辈子当中具足信解行，后面一个不能往生，那就太可惜了，所以我们要把往生看得最重要。尤其老人，像我今年九十岁了，还能不放下吗?不是世间事务放下了，世尊所传的一切法门这个时候要放下了。「法门平等，无有高下」，但是学习，要重视「一门深入，长时薰修」。所以我在八十五岁的时候，回头了，彻底回头了。你看这么多年来，经只读一本《无量寿经》，只讲这一本，只学习这一本，带领著大众，我们共同就是一部经书，一个法门，信愿持名，绝不拐弯，绝不退转，希望一生圆满成就。

依照这个简单的功课，《净修捷要》，个个人都能往生净土。佛门弟子一定要把这桩事情看作我们这一生头等的大事，其余都不足为道，这才不辜负我们这一次到人间来作人。自己成就了，是真正的报父母恩、报祖宗恩，报佛恩，报国家恩，报众生恩，四恩总报。如果继续还搞六道轮回，那真叫大错特错了。特别是年岁大的同学，六十岁以后，都要一心专念阿弥陀佛，时时刻刻不要中断，对於佛学的这些知识可以不必再去深入;要想不忘记，能讲个大概，多听黄念老的《报恩谈》，就够了，这份材料就可以满足你自行化他

新的这一年要有新的建树，无比殊胜的建树无过於往生净土!往生净土所得到的是究竟圆满，得生净土才是真正圆满的报恩。得到弥陀本愿的加持，确实能够帮助十法界众生离苦得乐。愿我们同修共同勉励，共同警策，万缘放下。连科学家都告诉我们，物质现象是假的，精神现象也不是真的，所以要彻底放下。要彻底放下，就是放下三界六道，决定要求自己在一生当中亲证弥陀四土，极乐世界的同居土、方便土、实报土、常寂光净土。深深明了中国圣人所说的，庄子讲的，「天地与我同根，万物与我一体」，这不是真正明心见性的人说不出来。庄子是什么人?能说出这个话，他的境界跟释迦牟尼佛平等，在中国称圣人，如果是在印度的话，称他作佛陀了。大乘经里佛说「一切法从心想生」，惠能大师告诉我们「何期自性，能生万法」，这都是跟佛陀同等的境界，明心见性，见性就成佛了，老子、庄子见性了，孔子、孟子也见性了，你细心去观察，名称不一样，在印度人称为佛、称菩萨，中国人称圣人、称贤人，圣人就是佛，菩萨就是贤人，是一不是二。我们明白这个事实真相，你才真正肯放下。人为什么不肯放下?没搞清楚，把假的当作真的，真的当作假的，这颠倒了。这个样子，一句佛号回归净土，做真正阿弥陀佛的弟子。祝福大家信愿总持，解行相应，法喜充满，这在新年我跟大家共同勉励。

末后我们记住，这一生当中，不跟一切人对立，不跟一切事物对立，不跟一切人结怨。要晓得无量劫来，冤亲债主，善恶报应，生生世世没完没了，这苦不堪言，那就是一念错了，不知道自他不二。所以我特别用庄子这句话，我们来勉励自己，「天地与我同根，万物与我一体」。牙齿咬了舌头，舌头还能说报仇吗?不会。为什么?一体。毁谤我、陷害我、侮辱我，我都能原谅他，为什么?一体，不是外人，真的是一体，一切众生本来是佛，《华严经》上说的。我们用这种心态生活、处事待人接物，你说你多快乐。他跟我对立，我不跟他对立，他怨恨我，我喜欢他，学佛得学到家，这就到家了。

所以这一句圣号，什么情结全都化解了，持名功德不可思议。末后两句老话，做我们的总结：「诸恶莫作，岁岁平安;众善奉行，年年如意」。这千百年来，老祖宗世世代代传给我们，我们要记在心上，诸恶莫作，众善奉行。祝福大家新年快乐，法喜充满。谢谢大家。