六波罗蜜 修心秘诀

你们听师父讲到现在，会问师父：师父啊，菩萨到底是怎么做的呢？怎么样才能成为菩萨呢？师父告诉你们，在人间学佛修心要六度万行，那你才能证得菩萨的果位。六度万行是一个很大很大的功德，师父跟你们简单地介绍一下。想成佛的一个中流砥柱是六度万行。

先给你们说说六度。

首先，要用自己的布施之心去度 化自己的贪婪吝啬之心。其次，要用持戒去度淫 邪，看见女人就喜欢，看见男人就喜欢，脑子里有这种淫 乱的东西，用什么方法对付呢？用戒，持戒，我不能做这些事情，我不是畜 生，我是人啊。看见蛋糕就想多吃两块，要告诫自己：我不能贪啊。

第三个度，就是用忍辱度瞋罣。忍辱是什么？就是我受到侮辱了，我也要忍耐。有一位法 师修得很好，有一天，一个母亲揪着她的女儿，抱着一个刚生出来的婴儿，到庙里去指着法 师说：“我的女儿告诉我说，这个孩子是你跟我女儿生的，现在把这个孩子还给你。”这个法 师眼睛呆呆地说：“哦，哦。”就把孩子接下来了。街坊邻居全部都在骂这个法 师，骂他下 流、无 耻，可法 师每天都抱着孩子一家一家去敲门找奶 水喂养孩子。

一年之后，孩子养得白白胖胖，越长越可爱，法 师却日益消瘦，人很憔悴。终于有一天这个女儿觉得自己对不起这个法 师，她把真情告诉了她妈妈，这个孩子不是她跟法 师生的。结果这个妈妈到庙里去跟法 师说对不起，然后要把孩子领回家，法 师也没说什么话，就把孩子还给了他们。在这几年的时间里，法 师被人家骂得狗血淋头，后来人家问这位法 师：“你为什么能够受这种侮辱？”法 师说：“救人一命要紧。因为她妈妈说，没有父亲的孩子不能要。”所以，法 师把这个孩子认领下来了，救了孩子这条命，孩子得 救了，这条命保留下来了。这位法 师受了这么大的侮辱，人家问他学的是什么法？法 师跟别人说：“我学的是忍辱波罗蜜。”

师父跟你们讲，一个人要学会忍耐，看看你们现在，一点点事情都不能忍耐，最后爆发了。跟人家有修行的人比比看，你们差得太远了

。这位法 师能够忍耐天天敲门讨奶 水，被人家骂、被人家吐唾沫，他把脸擦一擦，还说对不起，他救了一条命。这就是师父告诉你们的，做人要修忍辱波罗蜜。

所以，一个菩萨一定会被人家污 蔑、侮辱，不被人家理解，会很痛苦地活在这个世界上，这些你们都要学啊。师父跟你们说学菩萨不容易，所以说忍辱才能度 化你的瞋恨和罣碍心啊。想想看，他如果不能忍耐，他就会恨啊；如果他能够忍辱了，他就不恨别人了。那罣碍是什么？就是心中难过啊。你们的心碰到一点事情就跳起来了，“我不能忍耐了，我不能忍受了”，那怎么做菩萨啊？

下次跟你们继续讲第四度。

第四度，叫精进度 化懈怠。精进的人才能度 化你的懈怠，你们现在有很多人不精进啊，早上爬不起来，多做点事情就偷懒，你们不精进，很快你们就会懈怠。现在社 会上实际上只有两种人，一个就是好人，一个就是坏人。如果你不做 好 人，你就是个坏人，你做了坏人，你就不是个好人啊。你不精进，你就是在懈怠；你懈怠了，你就不会精进了。

第五度，叫禅定度 化散乱。一个人的心如果能够定得下来，你就不会有散乱之心。很多人经常说：“我心烦啊，我心乱啊。”实际上你是没有禅定啊，你定不下来，所以学佛要学禅。

第六度，叫智慧度 化愚痴。这叫六度波罗蜜。学菩萨你有智慧了，你就不愚痴，一个愚痴的人，是不会有智慧的。你今天做出这种烂事，说明你就是愚痴之人，你不是有智慧的人；你今天如果是一个有智慧的人，你就不会做出愚痴的事情。道理就这么简单，大家听得懂吗？跟着师父好好学吧。

很多人学佛之后沉着、冷静、有智慧，有些人越学越浮躁，如果学佛后整天想跟人家斗，整天讲这个不好、那个不好，那你学什么佛啊？忍辱不容易，真的，小不忍则乱大谋啊。我们的“大谋”是什么？那就是我们以后要到西方极 乐 世 界去，我们要学会忍耐啊。

所以这个六度就是你学佛的六度波罗蜜。师父跟你们说的六度万行，万行是什么呢？你有了这六个克制自己生活的方法之后，八万四千个法 门，你都能够去做了。师父只讲一点点做菩萨的东西给你们听听，你们自己对照一下，你们已经差得很远了。所以，要很努力地去持戒，要很努力地去布施、去忍辱、去禅定。我很想去吃饭，我现在不能吃；我很想 做这件事情，我不能做；我很想在网上看一个不好的东西，我不能看，控 制不住最后看了，自己在家里没人的时候，抽自己的嘴巴：我怎么这么没出息，我已经是一个学佛的人，我怎么还要想这种事情呢？抽抽自己的嘴巴，咬咬牙。

过去有一句话叫把自己的钢牙咬断，就是说，你的牙齿哪怕是钢做的，持戒的这种努力把钢牙也要咬断，要克制自己，我就是不能做这件事情，看看有多少人过不了这种关？最近有一个悉尼的出租车司机被抓起来了，出租车上都有那种探头的。他看见上来一个女乘客，有点痴 呆不会讲话的，他就动坏脑筋了，他就拿那种粘贴的东西把车上的探头贴掉，然后就去对那位女乘客进行性 侵犯。这个事情怎么会被发现的呢？因为他那个粘贴的东西有一张没有粘好，掉下来了，监控镜头被人家看见了。你们想想看，冥冥之中会没有菩萨？当时有坏念头，你咬咬牙就不会进去坐监 牢了。人为什么不肯咬咬牙呢？早上我起不来，一咬牙我就起来了。难过啊，没有什么难过的，咬咬牙我就过来了，人不就是这么过来的吗？

师父希望你们要很努力地去布施，布施什么？就是布施你们的这颗心啊。要很努力地去对人家好，很努力地去布施、去忍辱、去禅定，你们差得太远了。所以师父跟你们讲，要精进不已，就是我自己不停地精进，天长日久，有一天，业障尽了，果报成熟，你就会登上不退转之地，也就是说，你的业障是能够报尽的。

今天有一位预约的听众问师父，他死的时候能不能不要很痛。师父就跟他说，你要精进，要一直不停地努力，你的业障会慢慢地报光的，你只要今天还有业障，你就会有疼痛。那怎么样才会没有业障呢？很简单，我今天有 53 个缺点，我每天改一点，总会改得了；我过去有 180 个缺点，我把这 180 个缺点都不犯了，每天念诵《礼 佛大忏 悔文》把业障消掉，然后不造新业，旧业也不来，结束了，没有了，那你慢慢地就没有业障了。这就是为什么师父告诉你们，果报成熟了之后，你会登上不退转之地，实际上，只要你今天是菩萨，你就不会退转了，这是师父今天告诉你们的。如果你们想成佛，就不能退转，一旦退转，就会前功尽弃。

师父希望你们修心每天都要有自己努力的目标。我今天的目标是什么？我今天要学会忍辱，被老公骂几句，或者被人家冤枉了，看看我自己会不会发脾气。每天给自己定个目标，好好练习，练到后来你就成为菩萨了。被人家骂了还笑，被人家讲了也无所谓，你哪里会得血压高啊？憋住都会出毛病的，憋不住、憋在心里，这股气乱窜，身圝体就会不好了。所以，不管做什么事情，要等到业障尽，我就要每天去努力。

人在修行当中，经常会气馁，就是说，哎呀，我忙了半天，忙什么了？我没劲了，我能有出息吗？钱也没赚到，我在干什么啊？等到有一天，你就知道你在干什么了。等到有一天你生癌症的时候，你一求就灵，你就知道你过去在修什么了。很多人一生都在赚 钱，为名为利，等到有一天，他就知道他都干了些什么了，他就知道他拿生命换来的钱不能保住他的生命。很多大老板说，我有这么多的钱，我不能把我的身 体医好，而这么多的钱都是靠着我的生命、时间换来的，这就是他付出的。

你们现在付出的是什么？是智慧。当你们现在有智慧、有功德，你们以后不会生恶病。看看人家都生癌症，而你不生癌症的时候，等到别人已经生癌症要死了；当你很幸 运地没有登上这架飞机；你很幸 运地没有被火烧死，而别人被烧死了……那个时候，你就会知道那是你付出时间和功德换来的。

一个人不能太贪，有时候尽自己的力量赚点钱，而且你要看看这个世界的趋势，看看这个世界现在人跟人的恶气，平安已经是福气了，你还想得到什么？真的，家里不出事，自己不生癌症、不开刀、不动手术，身上不长东西，能吃、能喝、能睡，已经是很有福气了，这是真的啊。