习俗：为何横死就成了恶鬼

习俗：为何横死就成了恶鬼

关于横死的人，习俗中有很多说法，比如，横死的人不能入祖坟，说的是这种人福气不够，没得到善终，入祖坟会给子孙带来衰运。还有些地方说横死的人不能留骨灰。又有说横死的人六亲不认，会导致各种灾难。各地习俗差别还蛮大。但有一个统一的说法，就是横死的人，很容易就成了恶鬼，这是为何呢？

在民间，将所有意外死亡现象都列入横死，如自杀、他杀、车祸、天灾等等，因为他们死得不甘心，对现实中的人或物恋恋不忘，而总是去影响活着的人，然后就成了令人讨厌的恶鬼。在陈鹏解梦遇到的一些案例中也有不少，比如有人自杀过的房子，入住的人特别容易做鬼压床的梦

。还有些人信誓旦旦的说在某个车祸现场看到死去的人走来走去。至于很多乡村，更多据说会通灵的神婆神汉会说某人被恶鬼冲撞导致生病，然后要做什么事就能解决问题云云，结果按他们说的做还真起了效果。似乎一切意外死亡的人，都成了游魂，都成了恶鬼。

既然说到轮回，那么，就得说下佛教观点了。中国是一个佛道释教经常被糅合在一起的社会，佛教里提到横死是否能轮回，是否一定就成恶鬼的时候，其实提出的是否定态度。 《印光法师文钞》谈到一个例子，说他有一个皈依弟子的母亲，那个皈依弟子三十多岁，经商。在外面奔波生了重病，去世了。去世以后他的母亲非常想念她的儿子，忍受不了失去儿子这样的痛苦，就喝毒药。喝毒药之后在那里打坐，在那里盘腿一坐就念佛。哎，往生的非常好。没有任何的痛苦，面色身心非常柔软，而且面上红红润润的，所以当地都引起了轰动。这不是横死吗？但她往生了。还有一个念佛之人，由于讨债和家里各种各样的事情，就想不开，跳河了。后来出现什么情况？打捞他的时候发现，他站在水里，合掌面西。所以往生跟横死不横死没有关系，问题还是有没有信愿，能不能信愿持名的问题。这里说的其实只要心里有信愿，就不会成为恶鬼。说得简单点，佛教人士认为，只要你心里没有怨恨，不管你怎么死，都不会成为恶鬼，都能很快进入轮回的。就算没有信愿成了恶鬼，只要超度它们，都能让它们回归正道。

而道教不这么认为，道教以为一切横死，必须有人帮忙超度，不管你持有什么态度，才能顺利转世投胎，否则就成了游魂野鬼，或直接成为恶鬼。正因为佛教说法里的信愿很多横死之人其实做不到的，所以，佛道都有替横死之人做超度、念经的做法。若没人超度，这些恶鬼就很容易祸害一方，而道家的对付方法是收鬼或灭鬼了。

儒家思想里，其实对横死的人是持有道德义务，会说一定要帮一帮他们，让他们有个好的归属。所以，在战争间隙，是会允许双方拉会各自部队的尸体。还有一句，叫死者为大，其实也是儒家思想里提到的，会说谁若收殓无主尸体，是会得福报的。有个民间故事，说一个漂亮女人为何成为某男之妻是因为这个男的上辈子埋葬了她，也挺传奇的。在儒教思想影响深远的中国，有了有人对一切野鬼提供祭品，提供纸钱的中元节，这也算是一种全民善念的表现了。

附三个关于恶鬼的故事。

1、霍普金斯维尔的恶鬼

霍普金斯维尔的恶鬼事件是在UFO近距离接触历史上众所周知并有文字记录的。恶鬼事件发生在凯利和霍普金斯维尔城镇附，UFO研究者艾伦亨德利写到：恶鬼事件持续的时间很久，并且当时许多目击者都亲历了。众多的目击者声称从午夜到黎明，他们重复看见了五次闪光和银色的动物。银色动物都有三英尺高并且似乎在地面上漂移。他们还补充说他们试图使用火枪射击那些动物，但几乎没有一点效果。

在1955年8月21日晚上，当比利瑞泰勒观察到天空中有离奇的光射向西方时，他正在前往会友的途中。于是他把他的朋友们叫到了外面。他们看见了一个发光体，有三点五英尺高，头很大，长着大而拖沓的尖耳朵和发红光的眼睛，手指尖有爪子。这些恶鬼全身披有银色金属外套，并且举着手。当这些怪物前行到距离泰勒家20英尺远时，男人们开始对他射击，然后这些怪物快速跳跃着淹没在黑暗中。之后，男人们拿着手电一步一步寻找这些恶鬼，一只魔爪从屋顶伸出并抓到了他们。在接下来的几小时里，朋友家里的所有人都见证了这些怪物反复朝朋友的房子移动的过程。

2、吃人的恶鬼。

佛陀在印度各国周游教化时，曾到过一个小国家。当时这个小国家的某个村庄，发生食人恶鬼出没扰乱的事件。每天黄昏时，恶鬼就会在村舍中出没捉人，受害者一天至少一个，最多也曾高达一、二十人。因此，大家都非常惶恐不安，想离开家乡到他国避难。

恶鬼知道了，就对大家说： 就算你们离开这里，我一样能找得到。这样吧！只要你们每天供应一个人，我就让其余的人平安度过一天。

大家商讨的结果皆认为：反正逃也没地方逃了！只好接受恶鬼提出的条件。从此村里人天天都供应一个人，其他人虽然暂时保得一命，但是不知道什么时候会轮到自己，因此仍然担忧不已。

有一天，轮到一位长者的家人。这位长者家财万贯，却只有一个儿子；长者夫妻面对这种情形，非常着急与哀伤，三人抱头痛哭，一点办法也没有，只能用虔诚的心，祈求一切神祗的庇佑。

佛陀知道这件事后，就赶来这个小村庄。

隔天，长者夫妇带着悲痛的心情，万分难舍地将孩子送到恶鬼住的洞口，那时佛陀已抵达洞口，由于恶鬼正好不在洞内，佛陀便直接走进洞里，在恶鬼所坐的位置上，打坐入定。长者的儿子看到佛陀那慈祥庄严的法相，心生欢喜，就走到佛陀座前向佛陀顶礼，然后就安心坐在佛陀的身边。

不久，恶鬼回来了。佛陀庄严的形相、威德，无形中使恶鬼生起惧怕和敬爱之心；但是，看到孩子坐在佛陀身边，他又本能地变化出许多刀剑在伤害佛陀。没想到刀剑飞到半空中，就好像落花般轻轻坠下，佛陀还是如如不动，毫发无损。

看到刀剑根本无法伤及佛陀，恶鬼便起了瞋怒之心，即化成石头；顿时飞沙走石，但是那些沙石飞到空中，再落到佛陀的面前时，却变成了丰富的食品。恶鬼大吃一惊，直觉眼前这个人一定是位大威德者，不可损伤啊！

因此，他来到佛陀面前说： 请问这位沙门（出家者之总称），您修的是什么法？为什么这么大的威力？

佛陀说： 我只是守摄自心，三业清净、一心不动；怀抱着慈悲的大爱，这就是我修行的方法。

恶鬼又好奇的问佛说： 什么是新业？什么是旧业？ 佛陀说： 旧业是过去起一念无明、身形造作的业。身有杀、盗、淫；口有恶口、妄语、绮语、两舌；意有贪、瞋、痴诸业。有贪瞋痴念，所以造成了身的杀、盗、淫和恶口、妄想、绮语、两舌。过去已经造成的业都叫做 旧业 。

新业 是指现在有起心动念造作之业。在还没有现形之前，如果恶念能马上断除、改过，如此即不能造新业。旧的业改过、新的业断除，就可 消业 。 佛陀很详细地为他解说。

恶鬼听了说： 您说得很有道理，但是我现在肚子很饿，拜托您把孩子给我。

佛陀说： 你实在很可怜，你知道吗？过去一生中你也曾出家为沙门。只因恶念一动，身形造业，因而坠入鬼身；长久以来，受尽了身心的煎熬，已痛苦不堪，现在还要日日造业，真是为不可救药，再这样下去，我想脱离鬼身将遥遥无期！

恶鬼听了，全身毛孔直竖，逐渐忆起：过去生中，自己曾是位带发心修行的沙门。但因杀、淫的恶念未断而造业，所以落入鬼道中，苦不堪言，现在应该赶快修行才对！恶鬼善念一起，立即跪拜在佛陀面前，请佛慈济救度他。佛陀即为他开示法要，从此恶鬼去恶向善、身心皈依于正法。

3、恶鬼缠身。

网友mang198212048描述： 说一说我的经历，也是被逼无奈，很多年前，十几年了吧，高中时，每次回家要做火车，九点四十的车，慢车，到家需十点四十到十一点的样子，车到站后还的步行七八里路(坐车几分钟但得5块钱，因为我上学吃饭都成问题，当然只有步行了），我步行需要穿过两片坟地吗，一片坟地在路旁边，一边是砖窑厂，还好，只是在灯光的映衬下看见几个墓碑；另一个坟地需穿过两条河，在一条河的坝子上，树木郁郁葱葱，本来每次都这样穿过也没什么事，可这次正好同村一个女孩（和我大姐同学）不知什么原因服毒自杀（还怀有孩子),而那天不巧，她刚刚入土，我不知道还从她坟上踏过去（不知她的坟），倒霉的是正好从她棺材停过的地方踩过去（事前完全不知道她棺材停那儿），当时就感觉不对劲（我一直比较胆大，也没想什么），头晕乎乎的，走路踉踉跄跄的，还摔了一次，可从不相信鬼神，也没什么，迷迷糊糊回家后也没什么，后来据说发了几天烧（我完全没印象），后来就常常感到恐惧，常常在清醒的状态下看到那个死了的女人站在我床旁边，一脸怨恨的看的我，真的很难忘她那双怨恨的眼睛，很幽怨很幽怨，是睡着了，可是意识很清醒，这到底是怎么回事？？我一直是个很胆大的丫头，也从不相信鬼神之说，就属于那种敢敲别人棺材板的那种野丫头。可我真的很多次看到那个死去的姐姐的同学站在我床边，幽怨的看着我，很多年都无法摆脱，一开始我只是以为是我的幻觉或者是我的精神出了问题。

我真的不知道怎么了？？是我的精神出了问题吗？我不知道，有懂的吗，是不是我精神出了问题？我甚至在一次偶然机会，经过一片荒地，背后传来时断时续的哭声（女声），那时我不敢回头，就像趴在我肩膀上哭一样清晰，可我始终没敢回头（因为听过我大伯说在夜间碰到奇怪的事千万别回头，说是人肩膀上有两盏灯，一回头就灭了，邪气的东西就上来了，我也不清楚），但是那次哭声真的到现在都很真切的在耳边，肯定不是幻觉。

你们那有什么关于恶鬼的习俗，或听说过恶鬼的一些故事吗？欢迎评论。