道坚法师，1991年于重庆华岩寺出家，礼心月和尚为师，中国佛学院研究生，现任重庆华岩寺住持。

道坚法师

佛教在线：在抗日战争期间，我国佛教界积极参与到抗日护国的洪流中，其间可歌可泣的感人事迹层出不穷，您是否能够简单回顾一下这段历史中您所熟悉的部分，其中令您印象最深刻的是什么？

道坚法师：在抗日战争时期，中华各地的佛教信徒，和全国人民一起，纷纷参加了抗日救国运动。在当时佛门高僧的努力下，抗日救亡的佛教组织大量涌现，如湖南南岳的“佛教抗战协会”和“佛教青年服务团”，山西五台山汉藏僧人联合成立的“佛教救国同盟会”、“自卫队”等，在国破家亡之时，宣扬保家卫国，表现出了英勇的民族气节。在上海，当时的中国佛教会专门成立了“灾区救护团第一僧侣救护队” ，在“八·一三”沪战中救护军民万余人；同时还组织了“僧侣掩埋队”，掩埋暴尸荒郊的军民尸体约一万多具。佛教界组织的“难民收容所”，收容和救济的难民、灾民，更是不计其数，为抗日救亡运动作出了巨大贡献。 抗日斗争在少数民族地区也表现得相当突出，如西藏第五世格达活佛在党的民族宗教政策的感召下，以自己的地位和影响，积极宣传党的宗教政策和民族精神，组织僧俗群众筹粮筹款，作了许多有益的工作。1936年12月，内蒙古自治区额济纳旗旗王府喇嘛雷德唐兀特等人不顾个人安危，炸毁了日本军队设在赛日川吉庙的全部军需仓库，使日军吞食中国西北的基地顷刻化为灰烬，沉重地打击了日本侵略军的嚣张气焰。 在抗日救亡运动中特别值得关注的，是原中国佛教协会会长、佛教界知名人士赵朴初居士，他于1937年上海“八·一三”抗战后，团结爱国人士，宣传抗日救国，并组织妇女团队支持前线，动员和掩护300多名青壮年奔赴前线，参加抗战。他还与广大佛教信徒一起创建难民收容所，千方百计地救济、安置难民。上海沦陷以后，他冒着生命危险，克服重重困难，积极与新四军联系，把经过培训的千余名中青年难民，分批送往皖南新四军总部，后来陆续送往苏南、苏北等地参加抗战。 其他如提倡“念佛不忘救国”弘一法师、组建抗日团体的巨赞法师、圆瑛法师等一代佛门先驱，或宣传抗日，或投身抗日运动，或支援抗日前线，其功不可没。

佛教在线：据您所知，心月法师在抗战期间有哪些经历和遭遇，心月法师等老一辈法师在战争环境下是如何深入修学、弘扬佛法的？

道坚法师：抗日战争时期，国民政府迁都重庆，华岩寺为了支援抗战，让出部分房屋供经济部办公，经济部长翁文灏、次长潘宜之常住华岩寺，主持资源委员会日常工作。 曾在上海倡导组织“上海僧侣救护队”的乐观法师，在上海沦陷后，经南京、武汉辗转来到重庆，住慈云寺。他积极响应著名高僧太虚大师的号召，倡议成立“重庆僧伽救护队”，现任重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长惟贤老法师率先参加了这个组织。 在太虚大师和乐观法师的感召下，重庆华岩佛学院就读的30多名学员及10多名华岩寺常住僧青年，参加了“僧伽救护队”，我的恩师心月老和尚当时20来岁，有幸成为救护队中一名骨干队员。

心月法师

“僧伽救护队”成立后，日夜进行军事知识及战地救护技术的训练，并开赴市区游行，宣传抗日救亡，教授战地救护知识等，对社会影响很大。当时一位姓吕的华岩寺护法居士，还资助了银元四百元，为50名队员特制了灰布短装僧衣和军用医护设施，使队员显得整齐威武，人称“菩萨兵”。 1939年5月，重庆连续遭到日军的大轰炸，炸毁1200多幢民房，导致2600多人死亡，3600多人身受重伤。1941年5月，日军对重庆实施野蛮的“疲劳轰炸”，日夜不停地空袭。我师父和僧侣救护队员一起，或不分昼夜地担负警戒，或奔赴被炸地区抢救伤员。

日军飞机在重庆狂轰滥炸

僧侣救护队员他们的英勇事迹，轰动了整个山城。当时的佛教报纸《佛化新闻》，头版头条刊发了《向僧侣救护队致敬》的新闻，详细介绍了僧侣队员们救死扶伤的感人事迹。国民政府为了表彰防空人员的突出贡献，还为僧侣救护队每个队员颁发了一枚金色奖章。 战争的阴影并没有泯灭恩师求索之心，无情的战火却磨砺出他坚忍不拔、不畏苦难的人生性格。没有优越的学习环境，没有固定的佛学教师，只能挤出有限的一点时间，靠自已一点一滴的学习。恩师最宝贵的求学时期，就是在战乱中度过的。然而，恩师那深厚的国学功底、精湛的医学技艺、苍劲的书法艺术、独到的武学修养等，都是在抗战期间打下的基础。

佛教在线：战后，中日佛教界积极展开友好交流活动，这些活动对于发展两国佛教事业和促进两国和平友好关系都产生了积极贡献。请问，华岩寺曾经接待过哪些日本友好人士，在这些友好交往过程中，给您印象最深的是什么，烦请您提供一些相关图片。

道坚法师：世界需要和平，人民需要安居乐业。中日两国佛教界对两国和平友好关系作出了许多贡献。如日本佛教徒省视战争过患，强调中日两国永不再战，并护送中国劳工遗骨回国等，为两国关系正常化作出了表率作用。原中国佛教协会会长赵朴初居士还提出“黄金纽带”思路，使中、日、韩三国友好交流世代流传。

华岩寺

华岩寺弘法楼

重庆华岩寺与日本的交流，可以上溯到上世纪初，华岩寺第四十八届方丈、川东佛教联合会会长觉初法师，曾创办华岩小学等教育机构，为考察僧人教育，东渡日本，学习日本佛教教育。于1928年，他在华岩寺下院报恩寺中，创办川东佛教联合中学。觉初法师与日本佛教界的诗文唱和，保存在他的手稿《禅关遗稿》中。改革开放以来，心月恩师也时与日本佛教界进行友好交流，因手边资料缺乏，此不详述。

佛教在线：近年来，“钓鱼岛”、“参拜靖国神社”、“教科书”、“慰安妇”、“遗留化武”等问题一次次地伤害了中国人民的感情。在目前中日关系的困难时期，我们佛教徒应当如何维护和促进中日两国的和平友好关系？

道坚法师：首先，日本政府必须反省过去，正视历史，为侵华战争在中国犯下的罪行虔诚忏悔。 其次，虽然日本右冀势力故意歪曲历史，一次次伤害中国人民的感情，为当今中日关系蒙上了阴影。 我相信，广大日本民众还是渴望和平，对中国人民是友好的。 佛教徒是理智的，我们应该爱国爱教，坚决抵制日本军国主义势力。侵华战争对我们的伤害已经够大了，日本某些别有用心的人歪曲历史事实，再次伤害中华民族的感情，这是不许可的。但我们不能因为少数日本右冀势力的狂妄无知而仇视大多数无辜的日本民众。 胡锦涛同志提出“和谐社会”理念，对世界的和平同样有指导意义。中日两国本来属于一衣带水的亲邻关系，尤其是佛教把两国人民紧密联系在一起。对于中日两国的和谐，我们应当建立在相互了解，相互帮助的基础上，广泛开展文化、教育等领域的合作与交流。

佛教在线：在抗战胜利60周年之际，您对于中日佛教徒有哪些寄语赠言？

道坚法师：中日两国佛教徒都是释迦牟尼佛的弟子，我们以戒定慧三学为修学纲要，以大乘菩萨道自利利人的度世情怀为人生哲学，以不生不灭的涅槃境界作为最究竟的精神皈依。我们当反省历史，着眼未来，为创建睦邻友好的中日关系尽一份责任。

佛教在线：目前国家处于和平时期，在中华民族的全面复兴的过程中，我们佛教四众弟子应该为国家、社会做些什么？

道坚法师：随着社会的繁盛与昌明，佛教契合着时代的步伐在继承和弘扬。今年3月1日《宗教事务条例》正式颁布实施，有效地落实了党的宗教信仰自由政策。我们佛教徒应当于国于民有所建树。于此，我提出“以修持为核心，以教育为特色，以文化为契机，以弘法为本怀，以慈善为方便”的修行观，突显佛教道场的社会功能。然而，这些需要佛教徒的广泛参与，才能做到“弘法是家务，利生为事业”的菩萨境地。