后学的恩师仁波切曾经开示，打坐时候到一定阶段，原来沉积的习气烦恼种子会翻上来，这时候就需要明师教导以正见对治之，问题解决了，修行才上正路子。　　那么如果一直不能得遇明师怎么办？数年前恩师仁波切亦曾经开示后学，如果这样的情况，就老实打坐念佛菩萨圣号，念到纯熟，诸佛菩萨自然会在定中加持的。此外，明师自然也会找上门。恩师仁波切还说了这样一个故事，过去西藏有个学密的修行人，他的老师只传了他基础的四加行法就去世了。於是此人就在一个山上认真地持续不断地修四加行。过了若干年，有一个大圆满的上师路过，看到此山放光，想在此殊胜处修行，於是找上山来，传了此人大圆满法。最近，奉心居士善知识还说过这样一句耐人寻味的话，大意如下：“不要抱怨现在这个时代没有玛尔巴，你自己要是米勒日巴，自然会有玛尔巴来教你。”　　这里顺便和初习打坐的同修交流点打坐的常识。一是要注意保暖，不要受寒。因为打坐时候浑身的关节都是打开的，寒气容易乘机进来。因此，盘腿打坐除了腿要用毯子或者布包好，肩部、背部、腰部的保暖也很要注意。特别是夏天，不要贪图凉快。　　二是比较散盘、单盘，双盘坐的好处很多，包括心容易安定、腰容易自然挺直、气脉更畅通等。因此，开始腿比较“硬”还无法直接采取双盘坐的同修，可以从单盘开始(单盘也做不到则先散盘)，逐渐训练到了一定的阶段，腿子慢慢坐软下来了，再尝试短时间的双盘。如果成功了，再慢慢延长双盘坐的时间。　　对於初学者打坐念佛，后学能够想到的其他细节还有： 　　 一、在决心打坐(假定无师承情况下念佛)以前，宜及早皈依三宝、受持五戒，只有戒行(比较)清净了，打坐念佛才能有效果。戒定慧，是佛法一切法门宗派共同的次第。　　二、于现实生活中，不忘以正知正见调伏烦恼，累积福德资粮。不管是得遇明师的法缘、对佛法的信心、还是打坐的境界觉受，都和我们平日的心行，所累积的福报分不开。也就是说，学佛修行，不限於坐上的那半小时一(几)小时，而是尽量落实到生活中的时时刻刻。　　三、注意饮食，饭后不要立刻打坐，也不要吃过於刺激(如五荤)或者太难以消化的食物。 四、注意睡眠休息，不要在很困很累的时候打坐，甚至试图以打坐代替睡眠。如此，会养成打坐时堕入昏沉的条件反射。　　五、如果参加共修活动或发愿自修需要圆满一定数量的，计数只计座上不计座下。打坐念佛，如果计数，宜手持数珠。　　六、念佛时，最好在佛(坛、龛)前，或者在面前放置阿弥陀佛佛像，作为所缘境，也可以帮助摄心。