慧律法师开示：

第一段：

美国有一个老和尚很出名，他来到台湾一下飞机就有很多人去接他，后来他在台湾开示，他说台湾的法师都不持戒律，台湾没有正法。那意思就是说全世界的人都没有修行，只有我有修行。释迦牟尼佛有这样讲吗？他这个平等的心性没有显露出来的，愈精进修行反而愈持著，知道吗？所以一个人他有修没有修他不是看外表的。。。。。。。

美国来了一位法师，八十几岁，第一年来的时侯，台湾的人夹道欢迎，因为他喜欢讲神通，而第二年来的时侯，减剩下一半，第三年台湾大家都认识他了，就没有了。为什么？这正知正见很重要，因为有一个法师去跟他过堂用斋亲耳听到，过堂用斋的时候，这个老法师开示说：「我下飞机的时侯，有很多阿罗汉跟菩萨来接引我。」佛教是不能这样讲的，佛教是没有讲什么阿罗汉、菩萨来接引，魔鬼也会化身，所以说他就大谈这个。但是台湾有时侯就是很糟糕，就象迎妈祖一样的，如果你是有正知正见的法师，他在指导他就以真理在度众生，释迦牟尼佛是绝对禁止神通的，绝对禁止搞那个稀奇古怪的事情，真正的高僧大德没有人在跟你谈这个事情的——正知正见，你的观念要正确。

(注：“宣化上人”当时七十多岁，此处慧律法师说八十几岁，显然是他估计的，从美国回来的，爱讲神通的，名气很大，又敢诽谤全台湾僧人的绝对只有宣化和尚一人，）

你们千万不要走错路了，走错路你们就很麻烦了，台湾对三个人很头痛，第一个清海，第二个卢胜彦，第三个美国回来的我们不能讲的法师，还有第四个是台湾的一个李俊男，因为你们不知道他在广播电台的。小心走错路，不要看外表的，看外表不准的，要看知见，他的见地正不正确这个才最重要的，看外表看每一个人都可以装出来，我今天我碰到你们，不要跟你们开玩笑，我这样坐着日中一食，苦行，烧身体。如果烧这个就有修行，那整个头都烧了我就开悟了，没有这个道理。开悟不开悟，有修行没有修行，不是看那个的，是看悟自己的放下这个真正错误的执著，这才是真的功夫。不能伤害众生，哪有一个大修行人专门做伤害众生的工作，没有这样子的。所以说我们要善于引导这些在无明的众生出来，邪执的——就是外道——愚昧愚痴的众生梦幻中的人，出离这个无明跟黑暗，心地向光明、解脱，这就是禅的基本架构。

另一段开示：

接下来，如果将来你们有所成就，要走弘法的路线 —— 注意，是指你们将来的弘法，将来要上台的人有的具有这种天分，当然也有人不走弘法的路线 —— 记住，不要直接或影射地去伤害别人，这是非常非常的严重的问题。美国有一个老和尚来到台湾，他一上台人家问他对佛光山的看法如何，他说佛光山是魔窟。当众就有很多的法师连听都不要听就离开。同学们，如果仇视对方，即使是一位高僧大德，也不适合在几千人面前去伤害任何一个道场。他说他要除掉台湾两个败类，一个是星云一个是慧律（我们两个实在够倒楣的）。为什么要这样讲呢？就算你开悟了、你是阿罗汉、是菩萨，佛陀在世也没有人这样讲。就算我跟大师很烂，也不需要这样伤害我们两个。

后来他说他住的地方不会有地震和台风，结果八月份来的时候刚好有黛特台风。这是个很大的问题。我现在告诉诸位的，不是我在批评他或影射他，而是一个上台讲经弘法的人这样做会自找死路。你说你住的地方永远不会有地震和台风，万一有了你就惨了，这是打赌的弘法。如果这样讲，释迦牟尼佛就可以转共业了，五百个释迦族人就不会统统死了。而你一个人就可以转共业了？我再三地慈悲地告诉你们，讲经说法，不能直接地间接地伤害任何一个法师和道场，这样会自找死路。

附相关链接：

“宣化上人”说能让地震台风不来！

宣化上人诽谤全台湾僧人

宣化上人被集体抵制的原因分析