慈航法师肉身舍利：

　　民国四十二年的旧历除夕，在各方行化的内院学僧，回到内院过年，慈航对弟子们说:［我的旧舍（指色身）已坏，要换新舍，我明年二、三月不走，最迟三、四月就要走。］他并嘱咐各人，不要把消息传出去。果然到翌年旧历四月初四即四十三年（一九五四）五月六日示寂。

　　慈航法师园寂後坐缸，面目如生，俨然老僧入定，封缸後，安葬在後山墓塔。五年之後，在四十八年五月十九日，弟子们开缸检视，发现他肉身不坏，袈裟完好，面呈紫色，眼睛发亮，耳鼻囗俱全，唇尚软，并长出稀疏的头发和髭须，眉毛亦长了许多。後来经装金後，迎归於弥勒内院安座供养成为台湾第一尊肉身菩萨。

　　慈航法师简介：

　　慈航法师(1893--1954)，福建省建宁县人，俗姓艾，号继荣，字彦才。父亲炳元公，监生出身，设塾授徒为业。母亲谢太夫人，以淑德闻于乡里。慈航法师幼年随父读书，不幸10岁那年，母亲谢氏病故。过了2年，父亲炳元公亦谢世。他有一弟早夭，至此他孑然茕独，为外祖母接回家中，依舅氏以活。他的舅父业裁缝，专门为出家人缝制僧衣。以这种因缘，10多岁的慈航法师也就随着舅父学裁缝手艺，并且经常到各寺院送衣服。他到寺院，每闻钟声梵呗之声，心生欢喜；时与寺中僧侣接谈，亦甚契机，由此结下佛缘，日久之后，萌生出家修道之心。

　　由于辍学多年，慈航很难读懂深奥的经书，于是转往宁波、苏州、常州、芜湖、南京各寺院，并巡礼天台、普陀、九华等佛教名山。期间，曾听教于谛闲大师，学净于度厄长老，参禅于圆瑛大师，淬厉奋发，精勤修学。后来，他受太虚大师新佛教革命运动思想的影响，逐渐萌发革新佛教的意念。

　　慈航法师17岁于泰宁县峨眉峰庆云寺(峨眉庵)礼自忠和尚剃度出家。后就读于闽南佛学院，追随太虚大师；于安徽、广东、上海、江苏、江西、湖北等地巡回演讲弘法，推动太虚大师人生佛教的改革理念；为中国佛教国际访问团成员之一，随太虚大师访南洋，宣传抗日国策；曾于缅甸驻锡4年并于仰光创设中国佛学会；亦曾驻锡于马来西亚、新加坡7年之久，并于槟城接受圆瑛大师传付曹洞宗法脉；在新加坡与马来西亚期间，创设星州菩提学院槟城菩提学院星州菩提学校槟城菩提学校星州佛学会雪州佛学会怡保佛学会槟城佛学会人间月刊；后期驻锡于台湾，主持台湾佛学院灵泉佛学院狮山佛学院，收留大陆到台青年僧人。1949年，受诬告以匪谍罪被台湾有关方面逮捕入狱，幸得孙立人将军夫人张清杨居士、李子宽先生及斌宗法师等营救，经半月，始得释放。晚年，驻锡台湾弥勒内院，举办僧伽教育，进行环岛弘法。使弥勒内院在台湾佛教界一枝独秀。1954年，示寂于台湾弥勒内院，肉身不坏，成就台湾首尊全身金刚舍利，人称慈航菩萨。有一百二十万言《慈航全集》遗世。

　　慈航法师一生，身栖大陆、南洋、台湾。学承太虚大师，法接圆瑛大师。三度闭关。推动与实践人生佛教理念。主张以发扬文化、举办教育、推动慈善为佛教的三大救生圈。专于唯识学，修持弥勒法门。为致力台湾佛教僧伽青年教育的先驱。乃台湾首尊肉身舍利。其追随者 以及办教理念在其后的数十年对推动台湾佛教事业的壮大和提升，贡献巨大，影响波及南洋及美国，直至今日。