《法华经》弘传序中讲的，过去受持《法华经》的人太多了。我们扬州过去有好多她们比丘尼众，这个《法华经》都是过背的。念《法华经》，她是不要本子的，就跟我们念这个《楞严咒》一样，不要本子的，就敲鱼子念。那还要点本事的哦！现在叫我们哪一位师父说是把这个《法华经》都能背下来，我敲鱼子，你给我念，你能做得到啊？有困难了，所以要学习。一个《法华经》，还有一个《楞严经》，有的人都能会背。那《金刚经》就不在话下啰，什么《地藏经》那也不在话下啰，那都是小部头的经书。现在人不行啊，现在人出了家了，说是最低限度要会五堂功课，有好多人都挨不下来哎。五堂功课，包括能唱，能念，能敲，你光会唱，还要会敲，大鱼子，铃鼓，二磬，铛铪要会敲。能念，那个经都能念，都能背诵。什么四句头，六句头，八句头都要能会唱。这是最起码的要求哦。

禅堂么，你还要会坐腿子啊。“五堂功课一双腿子。”我们把它当做一百亩田。什么叫“一百亩田”呢？如果过去，过去的生活就是靠种田呢。有一百亩田，你看这个人生活就蛮好了。吃不了，用不了，走遍天下。你说无论大庙小庙，都要做个功课，功课不会不行啊。你说在大庙里滥竽充数，你大哼我小哼，你小哼我就不哼，就这么过去。你小庙里厢就你一个和尚，你这个功课怎么做啊？一个人，又要敲大鱼子，又敲小鱼子，又敲磬，又敲铃，都一个人，那你不会不行啊，嗯？这坐腿子也是一样啊，无论做什么法师，做个焰口法师，禅堂里讲经的法师，你没腿子，假使我坐这个地方，腿子不能坐，这个也不好呢。

所以说我们现在的佛教徒，无论在家众，出家众，佛法要人弘，佛法要人撑，这个门庭要人撑啊！我们起房子不要紧呢，当然房子也不能不要，不是主要的，主要的就是要人。你看释迦牟尼佛在这个地方，弘经劝流通，嘱累啊，嘱累什么人，不是嘱累那几间房子哎，嘱累人呢。辛苦你们大家，嘱累啊，四处弘经。可见这个法，不但是众生依这个佛法而能成佛，佛也是依法而成佛的，所以佛回过头来呢，仍然以法救度一切众生，这是我们学法根本的这么一个态度！

往生西方的条件

生西方极乐世界十六观，也是有条件的，“不可以少善根福德因缘得生彼国”。要怎么样子呢？要有三福，要具备三福。这个三福，孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，行十善业，这是第一福。第二福呢，是受持三皈，具足众戒，不犯威仪。第三福，是发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。不可以少善根福德因缘，那就是说，生西方极乐世界，这个地方是殊胜的，可以横超三界，带业往生。只要能够生到西方，哪怕就是下品下生，他也会得到不退，得到位不退，行不退，念不退。

“孝顺父母”。你看看，要是不孝顺父母的人，看来生西方就有困难了。

“奉事师长”。师长跟父母一样啊，色身的身是父母所生的。法身的身呢，那就包括师长，佛菩萨，这是我们的法身父母，法身父母啊！那个禅堂的班首师父，就是禅堂的法身父母，你看看，你看这位子高不高啊？法身父母啊！第一是孝顺父母，“孝名为戒”嘛，那就是戒呀。“孝名为戒，亦名制止，佛即口放无量光明”，这是《梵网经》中说的。

“慈心不杀”。我们昨天讲的，以慈修身。慈心不杀。

“行十善业”。身三口四意三，身，是杀盗淫；口呢，妄言、绮语、恶口、两舌；意呢，就是贪、嗔、痴。行十善业。

“受持三皈”。这是讲呢，——那个呢，是讲这个世间上的果报，人天果报，——受持三皈，具足众戒，不犯威仪，那就出世了，出世啦，出两个三界。

至于说发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。这就是，上来两福是自利的，第三福呢，那就是利他的。要做到这一点，那是生西方的条件，这是在这个《十六观经》中说的。