问题十一、一尼众问:阿弥陀佛,师父。就是说,我们要是平时用功的时候,比如说在干活的时候,怎么样才能算是用功呢?就比如说,在斋堂做饭,做一些需要动脑筋的工作,那个时候就不能念佛了。那个时候没念佛的话,是不是就在散心呢?
这个问题吧,我给你举个例子说。原先我在没出家之前,我在药局工作。既然学佛了,又在药局工作,每天要发几百张处方出去,要给人拿药。处方拿来,第一个得需要看名、看药、还要拿药,回去再按着处方去对,去拿药。所以说,这是一个起心动念的事情。后来我采取什么办法呢?怎样在这里能修行?因为你起心动念要看药、看名,你想一想它能不起心动念吗?
我采取什么办法呢?就是第一个,外面窗口的人我一个不看,不看是男的、女的、老的、少的,他伸出来手拿着处方,我也不看他手,我只接过处方,我看药。我看什么药?我是一种什么心呢?就是愿所有的众生,通过我的拿药,他病赶紧早点好。而且我要做到最大的程度,一个是用慈悲心愿他们好,另一个就是要把工作做得准确无误,一点差错不要有,平心静气地去做这些事情,不再分别眼根和耳根。最后结果就是,有一天我突然一抬头,一看这外面的人哪。窗口原先一取药,秩序不好,能有好几十人都抢在这个窗口,你挤我,我挤你,互相嘈杂不堪。后来我突然抬头一看,没有一个人吱声,而且这个脸上的表情啊,都是含着一种笑容,站的排非常直。也没人组织,没有一个人组织。我感觉到可能是今天特殊了。后来呢,有人跟另一人讲,另一人跟我讲。他说,一看到我值班,去给人投药的时候,这个患者非常有秩序,没有吱声,都主动站排。所以说,你想一想,不在于你做事情如何,只要你心念能够平静下来,保持一个慈悲心,不去打妄想,把事情做好,它必然有这种结果,这就是修行的方法。
当然了,也有更高层次的方法。比如说,你能够集中精力去做一个事情,有时候甚至没有任何想法,能不能做事情?同样能把事情做了。因为什么呢?这就是无为无不为。你没有想法的时候,没有任何念头的时候,能不能把事情做好?实际上做得更好。这就是智慧,也就是现在说的自动化,用不着人去操作去。去想啊,“我这怎么把这个事情做好?我应该下米,或者我应该如何”,都用不着去考虑了,你也没有能力去考虑,它自然就把事情做得很好。
当然,我们做不到的时候,就像我刚才讲的,你把心念能够放在、集中在这一个事务上,不再去打妄想,而且有了慈悲心,这样你心平静下来,这就是修行了。也就是在动中修行。
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