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北京广化寺“以法为依”系列讲座:佛教的见地与修道

时间:2019-09-10 09:20:34  编辑:金刚经福音网

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北京 2012年8月24日(农历七月初八日),“佛欢喜日”来临之际,继“走近佛陀”系列主题讲座之后,北京佛教文化研究所、广化寺“以法为依”系列主题讲座之第一堂——佛教的见地与修道,在广化寺东院讲堂开讲。mcm バッグ本次讲座由北京佛教文化研究所办公室主任、广化寺监院定明法师主讲,培训部讲师静贤法师主持。

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定明法师以“为何而来?”这个问题直契主题,由众生皆具如来智慧德相谈起,条分缕析地深入解读了“开佛知见”、“佛法纲要”“修学次第”、“向上一著”这几个方面,从容、淡定又风趣地为大家阐述了信教、解理、行行、证果修道的过程。

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讲座中,法师从整体佛法的修行结构跟大家分享。法师首先特别强调“见地”的重要性,就是你对佛法认识的高度。在佛法的修持,第一点,你所有的努力都要树立一种见地,只有见地清楚了,坚定了,你的修道才可能会有一些信息。做比喻的话,见地打开了就好象人长了一双明亮的眼睛,会知道修道这一条路怎么样去走;反之,见地不到位就象是一头蒙着双眼拉磨的驴子,一直走却在圈圈里跳不出去,甚至不知脚下走的是什么路。见地如何打开,根据每个人的情况也有所不同。

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“一切众生皆具如来智慧德相,但因妄想执著不能证得,若离妄想,一切智、自然智、无师智自然现前。”佛陀在成道之日如是开示。定明法师指明:众生与佛,佛性无二,只在迷悟之别、智德之别、果报之别。佛者,觉也。一念迷则众生,一念觉即是佛,念念觉则念念是佛。

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众生在无明中沉沦苦海,无法离苦得乐,皆是因为众生有“迷”——迷执自我产生我执(烦恼障),迷执诸法产生法执(所知障),从而陷入生命状态的轮回,乃至心念的轮回。而佛教的修行就是要突破你认知、思维上的局限,打破行为的局限。打开见地,你所见的现象界当下就是真如实相,从而在正念之下,纠正自己的行为,发挥出自己的正能量。

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“如来为一大事因缘故,出现于世。所谓大事因缘者,欲令众生悟入佛之知见。”定明法师向大家阐明:佛陀出世的本怀,就是要开示众生,让众生认识到自家宝藏、与佛无二无别的真如佛性,让众生能够了知佛陀的见地,并进入佛陀的境界。

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教法、理法、行法、果法,是整个佛法修学的纲要。教法,是能诠的言教;理法,是所诠的义理;行法,是能成的修行;果法,是所成的证果。学习佛法,就要依教而诠理,依理而起行,依行而证果;破除我执与法执。所有义理最终还是要回到自我践行的路上,佛教的智慧不是纯粹的哲学思考,而是一种生命经验。抽离于生命经验去谈佛法、不对治自己的我执我见、用佛法义理去武装自己的我执我见,对自身是没有任何益处的。

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再次,“教、理、行、果”的佛法纲要对应到整个佛法修学的过程,就是“信、解、行、证”逐步深入的过程。古德有言:“有信无解,增加愚痴。有解无信,增加邪见。”有信有解,更要有行,这样才能从善如流、广结善缘。在家信徒,要希求珍惜闻法的机缘,脚踏实地的学习佛法,将修行回归到信教、解理、修行、证果的过程中去。

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最后,“向上一著”,强调见地的落实。“由理入开其见地,由行入断其业习。”理论不能只停留在思维的层次,更要在问题现前的时候能将理论上的学习应用在当下。

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在本次讲座即将结束的时候,法师用如下四句寄语转赠大家:“将信仰落实于生活,将修行落实于当下,将佛法融入于自身,将个人融化于大众。”法师祝愿大家每时每刻都安住在当下,每时每刻都让自己内心的佛性得以彰显,每时每刻都可以体验这个暇满人生的真实与修行的快乐。“活在当下,佛在当下”。

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在这个鲜花、掌声、秋风与法喜并存的美好夜晚,讲堂之内座无虚席,讲堂之外听者亦不少。新老学员、耄耋稚颜、同修道友济济一堂,为亲近佛法而来,为智慧而来,为掇饮法味、同沾法喜而来,并热切盼望着接下来的6天,能继续聆听到如此精彩殊胜的讲座。

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