金刚经福音网

当前位置:首页 > 佛学新闻

初发心时,便成正觉

时间:2019-09-10 09:20:08  编辑:金刚经福音网

福严:   菩提心乃大小乘根本区别。一发菩提心,就是大乘菩萨。经中有言:“初发心时,便成正觉。”  终不说:   初发心时,便成正觉。是方便,非究竟义!可能会退转也说不定。  gladness:   我记得华严经梵行品中有类似的话,好像是“才发心时即成阿耨多罗三藐三菩提”。之后初发心功德品中对此“初发心”所指的发心,详细说明了一下,并且说明如果按这种发心发起来的话,确实就成佛了。只是这里讲的发心和别处讲的发心有所不同,但是应该是究竟的发心,因为这样发心就成佛了。  我也是听别人讲的,因为初发心功德品极殊胜,看到大家讨论才发心时便成正觉,就现炒现卖,但愿各位同修都与此品经有缘。嘻嘻。  终不说:   这是什么觉?只是因地而已!不要倒因为果,发了心就不用再修行了?  zs:   不是因地的。你最好先看看《华严经·初发心功德品》然后再说话。省得以后后悔。这是佛的发心。你能发出来,那就是佛。  众生和佛的区别,某种程度上可以说是两种心态的区别。众生要依赖于把住一些东西来〔平衡〕心态,佛是看见凡所有相皆是虚妄,所以,不粘着的坦然而住。  要想做到坦然而住,就要靠发大的菩提心了。每天勤发着,对修证是有极大极大的帮助。  zf:   佛不妄语  《梵行品》中分明指出,若能如法修行,可以小方便,速疾成佛,乃至初发心时即成正觉。《初发心功德品》不但肯定了发心即成佛的可能,更进一步开示了此种发心的所缘相。众所周知,大乘佛法的通途是发菩提心、修普贤行直至成佛。而《初发心功德品》开示发心即成佛的方便,确是独辟蹊径!于此不解者实属正常。这里只是提醒诸位有疑虑者,《初发心功德品》中所示之发心即成佛的方便,乃十方各万佛刹微尘数佛(同名法慧)共同宣说,一切如来悉如是说。如来发愿:“我等悉当护持此法,令未来世一切菩萨未曾闻者皆悉得闻。” 是故诸位于此不解者,心中疑虑可存,但万万莫生毁谤而造恶业。  《初发心功德品》中开示的教法与宁玛巴大圆满中“既无前行亦无需后修”的法门类似。这类法门若非特殊根性者、或有特殊机缘者极难相应信解。若无大善知识指导而错会圣义、未证言证,反耽误了自家的菩提慧命。慎之!  zs说:“此种发心乃佛的发心”。此说稍欠准确。较准确的说法应是:此种发心乃直接随顺如来一切种智的发心。  二麻子:   原来是你!!!欢迎之极。ZS跟我说这篇写得好,作者厉害。我来一看,嘻嘻,原来同胞!欢迎欢迎,难得难得。希望以后常在这里见到你。嘻嘻。  2001年9月04日

\

编辑:小勇

\

本文链接:初发心时,便成正觉

上一篇:刘君信佛感应记

下一篇:印光大师讲故事之诫诚敬篇

热门推荐