这些话一定要先说,否则的话《地藏经》里面,这个东西就很难懂了,你就会把它当作迷信。你说它不合科学,这经的利益,你是一分一毫都得不到。不但得不到,你还造谤法之罪。利益没有得到,祸害反而来了,这不是佛的意思。所以我们讲这一类的经论,必须把这个道理交代清楚、交代明白。
《地藏经》上所说的这些事,不可以用现代科学眼光去考证。为什么?我们今天科学,说实在的话还相当幼稚。我们眼前这个宇宙的真相谁知道?不要以为我亲眼所见的,这就是真的,靠不住。你亲眼所见,你的眼见的功能究竟有多大,你不知道。我亲眼所见,我们讲堂二十几个人,亲眼所见。这个讲堂里头还有菩萨、有声闻、有缘觉、有天龙鬼神,你见到没有啊?没见到
。你怎么能说你亲眼所见?你怎么能那么肯定?你为什么见不到呢?——眼的功能太有限了。我们知道,眼见是靠光明,黑的时候你见不到,你是藉着光你才能见到。而光的波不一样,我们所见的非常狭窄的这一段光波,我们的频道恰恰好就是这一段,这一段我们看得清楚。比这个光波长的见不到;比这个光波短的也见不得。比这个光波长的不知道有多少;比这个短的也不知道有多少。如果哪一天,你眼的功能障碍没有了,所有光波统统你都没有障碍了,你看的这个世界,马上就变化,不一样了。你怎么可以相信眼见就是真的呢?眼见色、耳闻声都是这个状况,这是给你讲真相。所以宇宙人生的真相,我们不知道。以为自己看得很清楚,听得很明白,相信自己的知见,哪里晓得是错误?所以佛在经上,很明白的告诉我们:没有证得阿罗汉果之前,不要相信你自己的意思。有道理呀!阿罗汉怎么?阿罗汉“通”了,障碍没有了,阿罗汉证得漏尽通,所以他六根接触外面六种境界,跟我们不一样。他突破了一切光波、声波、磁波的界限,他看到的是真相,我们见到的是妄相。阿罗汉为什么有这个能力?很简单,见思烦恼拾掉了,就是我刚才讲的六种障碍没有了。阿罗汉断的不是别的,就是贪、嗔、痴、慢、疑、恶见,恶见是五利使,也就是我们常常讲的见思烦恼。这个东西断尽了,所以他的障碍没有了,才能看到宇宙人生的真相。
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