净土法门法师：极乐世界不是一个星系，是另一个空间维次

极乐世界没有这个东西，换句话说，极乐世界好像不是一个星系，真的，这不是假的。极乐世界是另一个空间维次，跟我们空间维次不相同，另一个空间维次。高维次，它太高了，是我们世间人无法想象的。西方极乐世界没有须弥山，不是一个星系，他有身相，那个身相在我们面前我们也看不见，不同空间维次。譬如好像你作梦，你梦到玉皇大帝，看到他的庄严，你梦中见到他了。别人跟你同个床铺睡觉没见到，你见到，他没见到，为什么？不同空间维次。定中能见到，定，禅定，把空间维次突破了，无论哪个空间他都见到，定功愈深的见到的愈普遍。你看佛说八地菩萨看到宇宙的源起，看到阿赖耶的三细相，这是微观，向内，向外能够看到遍法界虚空界；大而无外，小而无内，这两句话说绝了。什么叫大？没有边际，没有外，那就叫大。什么叫小？没内，那叫小，小而无内。一毛一尘的微点，我们前面读过，里面有大千世界，微点里头有世界，多大

？跟整个宇宙一样大，宇宙没有缩小，微点没放大，大小不二。所以自性里头没有对立的。大小是对立，长短是对立，有无是对立，真假是对立，邪正是对立，全对立的，自性里头找不到对立的，没有对立。佛教我们，边见要放下，边见就是二边，就是对立的，不要有这个念头，这个念头是错误的。自性里头没有对立，自性现的相哪里会有对立？对立从哪来的？对立从妄想分别执着来的，离开妄想分别执着，对立就没有了。这些话是佛经里头的科学，是佛经里面的哲学。

净土大经解演义 （第三四三集） 2011/3/25澳洲净宗学院 档名：02-039-0343

这下面引用《金刚顶经》，「《金刚顶经》曰：唯此佛剎，尽以金刚自性清净所成，密严华藏。」前面我们已经读过，前已明证极乐世界即是密严华藏。讲极乐、讲密严、讲华藏，是一桩事情，西方极乐世界，自性清净心所成就的。「如是胜妙国土，皆非微尘所成」，微尘所成的是我们这个世界，就是物质所成的。「本非世间物质，不赖万有引力而维系，故不需有须弥也。」这说明了，不需要什么须弥山。「且以国土乃金刚自性清净之所成，故云世界不可思议。」金刚在此地是比喻，比喻自性，金刚是不坏义，比喻自性永恒不变、不生不灭、清净不染，这是极乐世界的本体。

净土大经解演义 （第三四五集） 2011/3/27澳洲净宗学院 档名：02-039-0345