出家人，出家之后他的目的何在？是献身于佛陀教学的工作。就像年轻人选择去读师范学校，毕业出来干什么？做老师，终身从事于教育工作。出家，我们终身奉事于佛陀教育工作，是为这个出家的。从教学，这教学是第一线，直接跟学生、跟群众接触的。年岁大了，退休了，这是我在初学佛、初出家的时候我常说，我有这么个看法、想法。四十岁之前，一定要成就自己德行、学问，认真去学习；四十到六十这二十年，要从事于教学工作，当教员；六十岁之后就退休，年岁太大了，教学教了二十年，退休下来做护持的工作

这个护持是学校里的行政工作，做校长、做教务主任、做训导主任，从事于内护；佛法的外护是在家学生。内外护持，正法永住世间，那叫正法常住，正法久住才能做得到。现在问题发生了，没有护持的，一般做住持、做当家不知道栽培下一代，所以佛法衰了；不但衰了，逐渐就像天主教所说的，可能二、三十年之后，宗教会在地球上消失。

佛法它的特性，的确它是以学问为主体，严格的说起来它不是宗教。所以，将来宗教在世界上消失，佛法不会，佛法变了，佛法变成科学、变成哲学。所以它不是以宗教的身分在世间，就像方东美先生所说的，它是高等哲学跟高等科学。好不好？不好。为什么？失去佛法真实的作用。佛法真实的作用是帮助你了生死出三界，帮助你成佛，帮助你明心见性。它变成科学、变成哲学，这个好处、这个利益得不到，佛法还是在世间消灭了。它变质，味道完全变了，真实的利益得不到；也就是佛法的解行会受到社会大众的喜爱，佛法的证没有了，证果没有了。果要怎么证？要放下。

经上讲得很清楚，放下对世出世间一切法的执着，不再执着，你清净心就恢复，成阿罗汉果；如果把执着的习气也放下，那就是辟支佛果，比阿罗汉还高一级；不但执着放下，分别也没有了，你就证菩萨果位；于世出世间一切法不起心不动念，恭喜你，你成佛了，那证的是佛果。证果这种殊胜利益，是科学跟哲学做不到的；不是说他做不到，他不肯放下，起心动念、分别执着都不肯放下，就不能证得，就不能得到佛法真实的利益。

文摘恭录—净土大经解演义（第五四Ｏ集）2011/8/15 檔名：02-039-0540