净土法门法师：净宗比其他法门来得殊胜，就是对於伏烦恼，只要浅伏就能往生

「照见，指工夫修成」，这是照见，般若智慧现前是照见。「如《心经》之照见五蕴皆空是也」，五蕴皆空就是十法界依正庄严的真相，我们平常讲宇宙人生的真相，彻底现前，统统明了，这是照见。所以照见这个功夫就是禅宗里面讲的大彻大悟、明心见性，是这一层的功夫

。我们净土宗用的名词术语跟禅宗不一样，其实是一个境界，是一桩事，不可以不知道。净宗里面讲功夫成片就是观照，净宗讲事一心不乱就是照住，讲理一心不乱就是照见，所以我们讲功夫成片、事一心、理一心，我们是这样讲法的。

有的时候功夫成片也不讲，就讲事一心、理一心，因为事一心里面功夫浅的就是成片，浅的是伏见思，深的是断见思，到断一品无明，那是理一心不乱。名词术语不一样，功夫境界是完全相同的。实在说，净宗比其他法门来得殊胜，那就是净宗对於伏烦恼，只要浅伏，浅浅的伏住就行，就能往生。而其他法门里面，浅了不起作用，就像我刚才所说的，无论是宗门教下，宗门是讲的禅宗，除禅宗之外都叫教下，所用的功夫总不外观照。

他们的功夫，讲禅定，禅定刚刚得到，初禅，生初禅天。那功夫很了不起，像一般坐禅能够入定一个星期不出定，一个月不出定，二个月、三个月都不出定。我们看这个功夫了不起，不过是初禅、二禅，在色界天，出不了三界。四禅天，功夫就是四个层次，四空天又四个层次，八个阶段，这样深的定功，都出不了三界，要到第九个定，九次第定才出三界，你就晓得多难。我们念佛的人，我们事一心不乱，浅浅的事一心，浅到什么程度?说实在的话，大概那个功夫只能到四王天、忉利天，就这么一点本事，要是跟修定的人，这简直是皮毛。

譬如讲，好像学校念书考试拿分数，六十分及格，六十分是初禅禅定，一百分是非非想天的第八定，它才有那么一点管用。我们修净土的，只要十分、二十分就行了，就能往生，这个便宜就占大了。在其他法门里头，你定功十分、二十分，一点用都没有，由此可知净宗之方便。所以古德讲这个法门「万修万人去」，因为要修成禅定真的是不容易，这个只要浅浅伏住就能够往生。

摘自 金刚经讲义节要 (第十六集) 1995/2

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