净空法师：什么叫阿惟越致

下面给我们解释，什么叫阿惟越致。阿惟越致是梵语，「又作阿鞞跋致」，鸠摩罗什翻译的小本《弥陀经》上叫阿鞞跋致。梵文是一种梵文，翻译是两个翻译，音都差不多，它是音译的，意思是「不退转，是菩萨阶位之名」。

「据《弥陀要解》」，莲池大师作的，《要解》里头说，「阿鞞跋致，此云不退」，中国意思叫不退。有三种，第一个是「位不退，入圣流，不堕凡地」。位不退最低的是须陀洹，小乘须陀洹，大乘十信位初信菩萨。不要看他是初信，他位不退；换句话说，他永远不会退成凡夫，他是圣人，叫小小圣

小小圣没出六道，但是他决定不堕三恶道，也就是说，他决定不造三恶道的业。三恶道的业是什么？贪瞋痴慢疑，他决定不造，这个不容易，小小圣也可贵！第二「行不退，恒度生，不堕二乘地」。这些小乘经里面可以常常看到，阿罗汉、辟支佛遇到众生刚强难化，他就算了，别度他，就退心了。

你好意去帮助他，教他、劝他，不但不接受，甚至于还侮辱你，甚至于伤害你。所以二乘人会退心。只有大乘菩萨修忍辱波罗蜜，他真能忍受，他决定不退，这大乘可贵。

第三「念不退，心心流入萨婆若海」，萨婆若是梵语，翻成中国意思是一切种智，实际上就是自性本具的般若智慧。一切智是指总相，就是认识本体。本体没有任何形相，叫真空。阿罗汉就能证得，所以他心是定的，他知道一切法空，他就能放下。但是这一切法怎么来的，他不知道。

菩萨比他智慧高，菩萨知道这一切法怎么来的，种智，种是种种，道种智，种种道理，为什么会有这一切法。所以，道种智是指相，一切智是指体，讲体相用。知道体这个智慧是一切智；知道种种现象，这个现象起的作用，这都是属于道种智，菩萨知道。成佛了，佛是一切种智，就是一切智跟道种智是一不是二。

菩萨还不行，菩萨把它分成两部分，不知道它是一桩事情。到如来的时候完全知道了，体相用是一桩事情，因缘果是一桩事情，整个宇宙是一体，根本没有办法分割，分割是看偏了、是看错了，你没有看到它全体。所以，一切种智是最为可贵，法身菩萨见性之后念念不退。

文摘恭录—净土大经科注（第一六九集）2012/1/31 檔名：02-037-0169