信愿法师：怀疑业重不能往生，就是认为阿弥陀佛要救度你的能力不够

【学佛随缘开示】怀疑业重不能往生，就是认为阿弥陀佛要救度你的能力不够

「身虽恶不可疑，善导和尚言，自身是烦恼具足之凡夫」，不要认为自己是一个罪恶的生死凡夫，就不能往生西方极乐世界。如果我们没有听闻阿弥陀佛的本愿，许多念佛人内心经常会这样怀疑，我是业障深重的人，我若没有忏悔将业障忏除掉，我哪有可能往生西方极乐世界?太多念佛人会这样想，对不对?没有听闻阿弥陀佛本愿的人，很多人也会这样想，啊……我无始劫以来，造作这么多恶业，哪有可能念佛就会往生去西方极乐世界?哪有那么简单?这就是对阿弥陀佛的怀疑，对不对?从反面来看，这也是对阿弥陀佛的救度存疑。因为你认为烦恼很重，罪恶很深，念佛无法往生，岂不是就是认为阿弥陀佛要救度你的能力不够。如果你站在阿弥陀佛这方面来思惟，阿弥陀佛要救度你的力量，犹如一艘船，你虽然业障很深，像一颗石头，但是你最主要要把这颗石头安置在船上啊，石头再怎么大，再怎么重，把它安置在船上，它都不会沉入海中，对不对?你的业障有多重，阿弥陀佛救度你的愿力，就有多大，所以不用担心，好好念佛。

善导大师在《观经四帖疏》，开示机法两种深信，第一深信机，第二深信法。一者决定深信，自身是生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘，这就是机的深信

。所以善导和尚言，就是指善导大师，在《观经四帖疏》所开示的。我们是烦恼具足的凡夫，就因为我们是烦恼具足的凡夫，阿弥陀佛才发愿救度我们这种凡夫。因为我们如果没有仰承阿弥陀佛名号愿力绝对的救度，我们就会因为烦恼很重继续沉沦在六道里面受苦受难，对不对?你们当父母的人，对于自己的孩子，有的孩子经济条件很不错，有的孩子经济条件就比较差，说不定他三餐没办法过，你当父母的一定对这些经济条件比较差的孩子特别照顾。如果没有支助他，可能他三餐过不下去了，我想天下父母心都是一样的。阿弥陀佛就是我们众生的大慈悲父，对我们这种沉沦在生死苦海的凡夫特别怜愍。所以我们要感恩阿弥陀佛，处处为我们设想，要精进念佛，否则你就会太对不起阿弥陀佛了。就是因为我们在生死大海轮回不止，所以阿弥陀佛的救度，才无穷无尽，对不对啊?我们要感恩阿弥陀佛，好好的念佛，这样你的心才跟阿弥陀佛的心相契相应。