同修问：老师，各行各业发至诚心求菩萨帮成就，会求菩萨，说本人喜欢那一行，本人想修某外道，求菩萨帮忙，这样至诚心求会有效吗?

老师：为什么观音菩萨应三十二类身?为什么就算众生求修外道，菩萨也依然不吝赐教?为什么众生求的明显是轮回的事情，菩萨也欣然允诺，乐意促成?就像求男女得男女，求姻缘也可以得姻缘，这明显是轮回业因，为什么菩萨也会热心满足?

因为我们的每个愿望，不管大小，都会成为轮回的凭证。我们知道佛是三业圆满的，身口意三业都圆满了，观音菩萨的三十二应身面对的就是众生的种种意业。也就是说，观世音菩萨在圆满众生意业的角度来施加帮助，从而完成大家的种种愿望，而非是因为你这个愿望是对的。你的这个愿望被满足了，随后拖延生死、牵引轮回的这个动力因素就消除了，也就为以后救度提供了更方便的可能。

换句话说，当我们执着某个愿望的时候，这个执着就是生死牵引，不完成这个执着，想清清静静的出轮回去是不可能的;因为这个执着就是意业，就是轮回业，就是牵引，就是绳索。所以观世音菩萨站在这个高度在圆满世间求索，以满足众生出世间是方向目标，并不是所有众生一上手学佛就触及到出世间的层面。所以观音菩萨如此行做是站在全局角度，大幅度、大尺度的救度众生的生死轮回，只是我们从这一生的横截面看不到这种全局。

所以当众生求各种奇葩愿望的时候，菩萨会不会圆满呢?也会努力去促成，但之前说到：不可能求到无因之果!所以才会有现身讲法的部分，讲的是什么?你想求这个啊，那么你就要种对的因、促成对的缘，才可能有对的结果。你想求什么，就播种什么，对应的调整你的耕耘行动，从而促成结果实现。

所以求菩萨帮忙，这是以菩萨层面在帮助我们截断一段生死造作，如果我们知道这些了，就要试着去梳理自己的心，整理自己的愿，不重要的就都放弃;暂时没办法圆满的，就先搁置;必须完成、一定要达成的，再来求菩萨，这样就进退有度了。

所以《三部走》系统功课的次第就是：以地藏菩萨系列拔出堕落地狱的根本业缘;以观音菩萨系列大幅度截断轮回牵引;以弥陀系列完成求生净土。至于怎么拔出?怎么截断?怎么求生?还希望各位多多学习，扎实领会，也好把佛法的利益真实拿到手。若想行大乘，就要把这些能利益到众生的方法，发放到对方的手上。