-
念佛人不可思议
念佛人不可思议译 文这时，释迦世尊告诉与会的诸比丘：今当为你们演说西方安乐世界，今现在有佛，号阿弥陀。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子能正信受持阿弥陀佛名号，以... 
-
念佛人不可以有求取福报之心
;何以世间念佛人多，真能了生死者少。祗以念佛之人，无深信切愿，但求福报，希图来世富贵。不知希图来世富贵，譬如仰天射箭，力尽则还，非但无益，且有损也。故念佛者，断不可存福... 
-
念佛人一天的修行
人的爱好、秉性、工作、家庭等千差万别，所立功课不应强求一致。佛法的修持，不外乎戒定慧三学；戒定慧修持次第，不外乎闻思修：闻而后能思，思而后能修。不论任何法门，最终在于得... 
-
念佛了，为啥还烦恼呢-
念佛了，为啥还烦恼呢?慧净上人 昙鸾祖师说:“南无阿弥陀佛，能够破除我们的无明，能够满足我们的愿望。”可是现在已经念佛了，无明还没有破除，愿望也没有达成啊，这是什... 
-
念佛也是开发智慧的胜妙方法
第二十九愿：设我得佛。国中菩萨。若受读经法。讽诵持说。而不得辩才智慧者。不取正觉。——《佛说无量寿经》阿弥陀佛悲心深切，他在因地为法藏菩萨时，考察他方世界，有些佛... 
-
念佛也在念自己
念佛，是在念阿弥陀佛，也是在念自已。念佛一定要把妄想分别执着都念掉，念佛功夫才成就。我们今天念的是念阿弥陀佛，念阿弥陀佛这里头是双重意思，一个是自己的功夫，一个是佛的力... 
-
念佛也具足止观
【当念佛时，不可有别想，无有别想，即是止。当念佛时，须了了分明，能了了分明，即是观。一念中止观具足，非别有止观。止即定因，定即止果，观即慧因，慧即观果。一念不生，了了分... 
-
念佛之现实利益
八是念佛法门普摄群机。无论男女，老年中年少年，无论聪明人，愚痴人，无论是富贵人还是贫贱人，或孤苦老人无所不摄。有情众生，具有知觉，但发真心，无一不能得度。只要一心称念六... 
-
念佛之法
修行人要求一生事办，疾出生死，只有念佛法门。因为念佛一方面是仗自己的信力、愿力、净行之力；另一方面更加有阿弥陀佛的慈悲愿力，有了自他两种力量，纵使自力不够，还有佛力可以... 
-
念佛之外是否可兼持经咒
修行用功，固宜专精。然凡夫妄想纷飞，若不加经咒之助，或致悠忽懈怠。倘能如丧考妣，如救头然之痛切。则于一行三昧，实为最善。若以悠忽当之，久或懈惰放废，固不如兼持经咒为有把... 