恭录自《净土大经解演义》「相续十日十夜，一般行人所需之功行也」。这个方法好，你没有时间，你找假日，一年当中找一个长假，能够有十天十夜念佛，一年有这么一次、二次，好！平常没有时间念佛，用假期。后面说，「一日一夜，乃多善根者所需之功行也」。十日十夜是一般行人所需的功课，一日一夜是特别忙，忙着做好事。做好事得有缘分，什么是好事？利益众生的是好事，帮助众生解除困难的是好事。有这个缘分遇到，尽心尽力去做，这个功德很大！《弥陀经》上告诉我们，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，换句话说，往生西方极乐世界，一定要多善根，多福德，多因缘。我们遇不到，遇不到，不要去找，去找就错了，那叫攀缘；遇到了，我们去做，叫随缘。随缘，你的心是定的；攀缘这个心不好，那个心是乱的。有缘，不能说不做，不做，你那个菩提心是假的，不是真的。这个都在日常生活当中，所以见机行事。缘有障碍，这个障碍可以突破，我们要做；不能突破就不做，可以。工作实在繁忙，找一天一夜，常常能想到一个月找一天一夜，比较容易，那一个月修一次，一年十二次，也是十日十夜了。　　　　念佛的方法，要用印光大师的办法。印光大师是中国净土宗最近的一代祖师，他所教的当然最适合现在人的根性。他念佛不用念珠，念佛最重要的，《大势至菩萨念佛圆通章》上所说的，这是最高指导原则，「都摄六根，净念相继」，这功夫就得力了。我们现在最困难的，我们没办法摄心，妄念太多，收摄不住，这样念功夫不得力。

印祖教给我们摄心的方法，佛号从心中生起，从口里头念出，念得清清楚楚，不要念快，一个字一个字的念。念六个字，南无阿弥陀佛；念四个字，阿弥陀佛，念慢一点，念得很清楚，每个字都清楚，耳朵听，听自己念的佛号，听得清清楚楚。还有一个，记得清清楚楚，我这一句是第几声佛号，记不要用数字，只用心去记，记得清楚，只记第一句到第十句，到了十句，再从第一句到十句，念多少别管它，就是这十句，我这一声佛号是十句里头的第几句。你试试看，很摄心，为什么？一有妄念来就错了，错了就不算，从头再念。一般人大概念个一个星期，就不会错了，妄念就进不去了。如果妄念太多的人，印祖教给我们，你把这十句分作两段，第一段一到五，第二段不能又是一到五，一到五，那就不叫十念了，是五念；第二段是六到十，清清楚楚。实在讲，心定下来，专念不困难。　　　　如果五句都念不下来，都会有杂念，你就用三三四，你就这个记法，第一句、第二句、第三句；第四句、第五句、第六句；第七、第八、第九、第十，用这个方法。慢慢成熟之后，可以从一到十，都清楚，不要记多，不要二十、三十，那个就难了，只记一到十。有时间就念，出声念，可以，大声小声都可以；不出声也可以，人很多的时候，不方便，我心里默念，心里默念的时候，一样念得清楚、听得清楚、记得清楚，三个清楚，你就这样一直念下去。北京胡小林居士告诉我，他用这个方法，用了四个月，一百多天，每天念四个小时，念到法喜充满。从前念佛杂念很多，所以感到很苦恼，妄念那么多。用这个方法之后，妄念就少了，几乎没有妄念了，所以这个方法非常容易摄心。开头几天是困难一点，生疏，不熟；念上个三天、五天就会上轨道，很快，很容易上轨道。「一向专念」，这句话非常重要。「但随其善根于十日夜乃至一日夜能不断绝」，重要的就是不断绝，一天一夜佛号不断，十天十夜佛号不断，「命终皆得往生」。「故云」，这是经上的话，「寿终皆得往生其国」。这

是「第三类正因之行人」。这一段佛说了这三类，第一类是大凡夫，第二类是小凡夫，第三类是恶凡夫，造作恶业的这些凡夫，统统都能往生。真的，善导大师讲的话一点都不错，念佛往生极乐世界，极乐世界的三辈九品，总在遇缘不同。