世界上的事情就是这样－你说好的，就会有说坏的；有信的，就会有不信的。弟子：佛教徒很清楚明白，信心就是修行的根本，没有信心，不会进步，不会精进。可是这个信心比较难，好像人有就是有，没有就是没有。将来在美国，佛教徒怎么样可以令人得到信心？

譬如在美国，青年都是对于科学有信心，或者对于赚钱有信心。他们还没有听到佛法，不知道佛法是怎么一回事，很多人都是这种态度，认为不需要信心。所以，我们佛教徒将来怎么可以开始令人得到信心，或者可以增长信心？上人：信心，有一种是自己

有信心，有一种是令他人有信心。自己有信心，如对佛教已经研究过，觉得它的道理是真实不虚的，再没有比这个理论更高超的，它的确是可以了生脱死，它种种的道理都是比科学更圆满，比哲学更圆满，可以说是没有任何学问可以比的，这是自信。至于令他人信呢，就要自己好好去修行，好好实行。好像马胜比丘威仪好，行住坐卧都有一个好样子，所以舍利弗和目犍连一见到他那种威仪，就生一种信心了，说： 「啊！你怎么这么好呢？你一定有个师父！你师父是谁啊？」「我师父是释迦牟尼佛。」那么他们就即刻去见佛，这就是生信心。在这个国家是信科学、信钱的，可是你要是有比科学、比钱更值得他信的，他一定要信。好像果逾、果道两个人三步一拜，影响很多人开始对佛教有了少少的认识，这都是令其它人生信心的一种情形。但是也有因为这个而毁谤的，那这又另当别论了。世界上的事情就是这样，你说好的，就会有说坏的；有信的，就会有不信的。怎么样能令人生信心？这还没有定法，没有一定的，就看种种的因缘。譬如佛教徒都往好的做，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，受五戒，修十善，不讲他人的是非。那么久而久之，一般人一看：「哦！他们的 personality very good!（品行很好）」他就有信心了嘛！你自己光说怎么样叫人有信心，那是不行的，一定要实行而有所表现，他人自然就相信了。所以一开始是不容易的，一定要人人都实实在在去做，为什么我们这么苦？也就是想令人生一种信心。我们自己信佛了，同时也想令其它人都生信心，我们现在在这儿都是影响其它人生信心的一种行为，你明白吗？你觉得这个答复怎么样？