人都是佛的分灵;佛的分灵,就不是佛的全体。或者由佛某一毛孔放光,在光中化出无量众生,或者由佛的呼吸气放光,在光中又变化出无量众生。佛的光能化众生,故说:「一切众生皆有佛性,皆堪作佛。」等到我们做人了,在我们呼吸气中,亦能变化出无数微生物的众生。在这些众生的呼吸气中,又能变化出其它众生,也是无量无边。不过,佛分灵化出的众生,一修行就会成佛;等众生再化出来的众生,已隔了一个阶段,不是那么容易成佛。畜生也会化出众生,因牠也会呼吸,在呼吸气中,就隐藏了许多微生物,遇着助缘,即可变化成众生,若没有助缘,就化为乌有。好像我们每个人身中,都有无量的菌虫,这都是众生之一。在菌虫中,又会变化菌虫。故说:「生生不已,化化无穷。」细以推测,大的众生能变化大的,小的众生可变化更小的,各同其类,皆在那儿繁殖。所以世界的众生有无量无边那么多,越繁殖越多,繁殖到世界容纳不下那么多众生时,这个世界就会毁灭。此世界毁灭,另一世界又成了;这都是「起惑、造业、受报」,在这儿颠倒迷糊,而不想要清楚明白,但还自以为清楚明白。《中庸》上说:「人皆曰『予知』,驱而纳诸罟、擭、陷阱之中,而莫之知辟也。」人都说自己有智慧,但你若把他撵到陷阱里去,他也
不知道要躲避。你说这是智慧还是愚痴?一切众生都要吃东西。像鲸鱼被训练得会跳舞、很听话,就因为牠要吃东西。有肉吃,叫牠做什么,牠就做什么。人就因财色名食睡,被支配得颠倒迷糊,不知回家,在险道上走,愈跑离家就愈远,愈远就愈跑。在生死苦海中流浪,而
不知向外拔出腿,你看这多可怜!众生不是迷「财」,就是迷「色」,总在这两种东西中打转,跑不出去。或者迷于「食」、迷于「名」,或迷于「睡」,这都是众生的妄执,无法破除颠倒。人人若把这种迷看破放下,就会得到自在。