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如何发愿(白话)

时间:2019-10-13 09:19:01  编辑:金刚经福音网

善生言:“世尊,若得三十二相,须修得获三十二相之善业;此三十二相之善业,谁能修持呢?”

佛言:“善男子,智慧之人能够修持。”

“世尊,什么人才是智慧之人呢?”

“善男子,若是有人,能够善发无上大愿,这就叫智慧之人。

“菩萨摩诃萨发菩提心后,应当发愿,愿将身、口、意等所作的善业,全部回向给所有的众生,共同作为将来成佛的善根。

“菩萨摩诃萨应当常常亲近诸佛世尊以及声闻、缘觉和一切有益修行的善知识,恭敬供养,请教甚深佛法,接受于心,念念不忘,并且发愿道:我如今亲近诸佛世尊以及声闻、缘觉和一切善友,宁可生生世世遭遇巨大痛苦烦恼,也不退失追求觉悟的菩提之心。

“若有众生,以恶毒之心打我、骂我,侮辱于我,愿我因此更加慈悲,不生丝毫恶念。

“愿我此生之后,生生世世,无论生在何处,不为女身①以及无根、二根人之身,不为他人奴婢。愿我力大无穷,能够教化驾驭任何人,而不受他人驱使支配。愿我六根具足,远离恶友,不生不善之国、不生偏僻蛮荒之地,常常投生尊贵人家,容貌端庄,身强力壮,财宝丰富。心中常生善念,心想事成,心无懦弱。凡我所说,听者莫不乐于接受。远离一切障碍,毫无放逸,身、口、意远离一切诸恶,所作所为常常有利众生。为了利益众生,决不贪恋、吝啬自己的身体和生命;决不为了自己的身体和生命,制造恶业。利益众生的时候,不求报恩和回报。常常乐于受持佛说十二部经;受持之后,转而教导他人。能够破灭众生邪知邪见、战胜一切世俗之见;得胜之后,复再教化他人。善于医治众生一切身心重病,若见他人挑拨离间、破坏团结,能够令其和合团结;若见他人恐怖畏惧,立即给与救济和保护,救济保护后,能为他们宣说种种佛法,使他们闻法之后,内心得到调伏,善心生起,恶心消灭;若见饥饿之人,能够布施一切,乃至自己的身体,使其身心饱满,愿其不生贪婪恶心,倘若以我身体为食,应当就像食用草木一样,不可执著于滋味。常常乐于供养师长、父母、善友以及德高望重的长者;视冤家犹如自己的亲人,平等无二。常常修行念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念,常常想到万物无我,常常观想十二因缘。身处没有三宝之地,能够喜欢清净禅定,修行慈悲。所有见到我的众生,听到我的声音、接触到我的身体,都能远离痛苦烦恼。①女人力量单薄,有种种不便;无根及二根人生理不健全;奴婢地位低下,这些都不利于弘扬佛法、教化他人。“无根”是指那些失去男根、没有生殖能力的人,如太监。“二根”是指那些性别不定、忽男忽女的人。

“身为菩萨,虽然明白除了菩提外,不可再去追求其他果报,但为了广度众生,也希望得获种种利益,以方便度化众生。

“善男子,菩萨倘若能够如上所述而发大愿,则知此人就是拥有无上‘法财’的长者,是求法之王,是未来的法王。

“善男子,菩萨摩诃萨具足三件事,即可名为‘无上法财长者’:第一、内心不爱好外道典籍;第二、内心不贪恋世间生死之乐;第三、常常乐于供养佛法僧三宝。

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“另外还有三件事:第一、为了众生,甘愿忍受各种痛苦,心无后悔;第二、具足微妙无上智慧;第三、得获善法,取得成绩和利益时,不生骄慢。

“另有三事:第一、为了众生,甘受地狱之苦,犹如得获三禅①之乐;第二、见他得利,不生嫉妒之心;第三、所作一切善业,不是为了追求天上人间的福报。①三禅:又叫“三禅天”,指色界四禅天中的第三天,即色界十八天中的少净、无量净、遍净等三天。

“又有三事:第一、若见他人受苦,感同身受,如己无异;第二、所修一切善业,悉是为了众生;第三、善于想方设法,使众生脱离痛苦。

“又有三事:第一、视世间诸乐,犹如巨大毒蛇;第二、虽视世间诸乐犹如毒蛇,但为了利益众生,乐于身处世间生死苦海;第三、观察无生法忍①,有无量功德。①无生法忍:观察一切万物无生无灭,坚持在这种境界和认识中,心不动摇。菩萨进入初地时,认识到万物无生无灭的道理,因而住不退转地。

“又有三事:第一、为了众生,能够牺牲自己的身体;第二、为了众生,能够牺牲自己的生命;第三、为了众生,能够牺牲自己的财产。舍身、舍命、舍财——这三件事,皆是为了众生。

“又有三事:第一、能够多闻佛法,不生厌倦;第二、能够忍受各种恶人恶事和恶劣环境;第三、能够教导他人修行忍辱。

“又有三事:第一、能够经常自己反省(xǐng 醒:检查、觉悟)自己的过失;第二、善于掩盖他人过错,隐恶扬善;第三、乐于修行慈悲之心。

“又有三事:第一、一心严持戒律;第二、常用布施、爱语、利行、同事这四种摄受众生之法,摄受教化众生;第三、说话柔软温和而不粗暴。

“又有三事:第一、能够大施佛法;第二、能够大施财物;第三、能够劝导众生施法、施财。

“又有三事:第一、常用大乘佛法教化众生;第二、常常修行善法,使自己功德增长、修持进步;第三、不轻视任何众生。

“又有三事:第一、虽有烦恼,能够忍受;第二、内心虽然明白烦恼的过失和危害,但为了众生,乐于身处烦恼,不生厌倦;第三、自己虽然尚有烦恼,却能破除他人烦恼。

“又有三事:第一、若见他人得到利益,就如自己得到一样,欢喜无比;第二、自己得获安乐,甘与众生同享,不独自享受;第三、若得下乘境界,不生满足之想。

“又有三事:第一、闻说菩萨修行艰难困苦,心不恐怖惧怕;第二、他人有求,决不拒绝;第三、始终不生‘我胜过一切’的傲慢之念。

“善男子,菩萨若能观察因果,能从因观察到果,又从果观察到因,这样的菩萨,就能断除因果,就能得获解脱之因果。菩萨若能断除因果,就能得获‘法果’,成为诸法之王,能支配万物而不受万物左右,自由自在。

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“善男子,菩萨有两种:一种在家、一种出家。出家菩萨发如此大愿,这个不难;在家菩萨发此大愿,这个很难!为什么呢?在家之人有许多恶因缘缠绕。”

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