12. 奇异往生记闻

话说笔者自患高血压症以来，很少捉笔为文，并不是笔者懒惰，实在力不从心，一用脑头就痛，因此，也不知开罪了多少向我索稿的师友。

半月前忽然接到彰化市民生路三十八号杨钦生居士的来信，我与这位杨居士过去既未通过一次信，更没有见过一次面，接信时以为又是哪一位读者，看了《佛门异记》来信说恭维话呢！阅读来信后，方知杨居士令郎往生后有很不可思议的瑞应。承他恭维我说：“多年来勤读大法师著作多种，获益良多……”然后就略为介绍他的令郎杨志明往生的经过，我个人对佛教的灵感瑞应之事，是深信不疑的，很愿意撰文报导，以增人们对学佛的信心，深怕有些人对于此等说法，以为这些都是杜撰神话，查无实据，所以马上去信给杨居士，要他将杨志明生前的照片寄一张来，并将有关亲目所见的证人以及时间地点全部详细写来，好使那些不信者查有实据，来一个“事实胜于雄辩”，不由他不信。

杨志明的家庭状况

八月中秋节前一天，杨居士派他就读台大的女儿杨姮娥小姐，从彰化专程赶来凤山，送来有关她弟弟生前死后的一些资料。我与杨小姐谈了很多话；原来她们全家是佛化家庭，而且都受过高等的教育。她说她爸爸是药剂师专攻化学实验多年，现在经营“一心药局”，并兼任秀水农校老师，民国四十六年皈依智光老法师。她妈妈杨江苑莲女士，是省立彰化女中高中毕业，皈依圆力法师，杨小姐本人是国立台湾大学商学系三年级，也是晨曦佛学社的社友，五十五年皈依证莲老和尚。死者杨志明和幼弟志泰，是四十九年在台中慈光图书馆举行千人戒会时皈依证莲老和尚的。志明今年十九岁，就读省立彰化中学高中二年级，幼弟志泰与志明同校，读高中一年级。

笔者如此不厌其详，查户口似的，把他们一家的家庭状况和教育程度加以述明，证明这家人不是那些瞎三话四的愚夫愚妇。

离奇的死亡

杨小姐告诉我说：“我的弟弟从小就孝顺父母，不苟言笑，自从四十九年六月间皈依三宝以后，每天不断，早晚拜佛念佛，有空就看佛书，虔诚的信仰佛法，不断地劝他的朋友学佛，为人忠厚好学，左右邻居都一致称他是这地方上最守规矩、最肯用功的孝顺孩子，我也以有这样一个好弟弟而自傲。”

“今年新历二月二十四，也就是农历正月十六那一天，白天帮忙父亲在店里卖药记帐，晚饭后仍然和平常一样，侍奉我母亲喝补药酒和药丸，看看店里清闲一点就说：‘爸妈，我要回家读书了。’这是对父母最后的一句话。回家后，还和弟弟谈起学校的趣闻，欢笑如常。看了两小时的书后，才去邀堂弟隆基同去和美镇看姓叶的同学。堂弟要志明到店里牵机车一同骑车去，志明说父亲曾经吩咐夜间不可以骑机车，以防危险。并提议一同搭客运车去。可是堂弟因此不肯去，志明见他不肯去就说：‘那，你要晚一点睡，等我回来给我开门。’于是他就独自离家，手中还拿一本英文课本，脚上穿着拖鞋，就这样一去不回来了。他并没有去北方和美镇会同学，反而跑到南方的埔心乡柳桥下水中淹死了。”

“我们对此有很多不解的地方，他离家时是晚上九点钟，那时并没有班车到柳桥，而他身上只带了十元，交通费不够，可见是走路去的。从彰化到柳桥要跑两三个小时，路上既暗又远，并且那地方他从没有去过。他为什么会跑到那地方去死呢？于情于理都说不通的。确实是水鬼把他迷去的，因为柳桥为不祥之地，每年在此水中丧生者，多达数十人。我爸爸陪同法医去验尸，没有一点外伤，也没有吃什么药品，更不是他杀。除水鬼索命以外，别无理由可通。”

有些人对佛法不了解，以为这样的死亡，信佛有什么好处？全家信佛行善，结果好人得不到好报。不信者以此借口来毁谤佛法，杨小姐也因此事去台中请问李炳南老师和许宽成教授，也问过台北的张廷荣居士，他们答复都说这是宿业，并非今生的好坏。

笔者在这里加以说明的是：佛法讲三世因果，过去生中所造的善恶业因，在未来世业果成熟，都要感果遭报的，就是修行证果的人，也是难逃业报的。例如安世高法师，他修行证果，悟知他宿世有两次命债未还，第一次去广州偿还命债，他自己送上门去要给人杀死。第二次到会稽也准备给人打死，并请第一次杀他的人出来作证，请当地官吏免除对方的重罪。

杨志明的死，世俗所谓命中注定，要在水中应劫而死，所以他可说是命中带有水关。佛法也证明定业不可转，在他本身来说，未尝不可以说这是最后一次受生。

记得晋朝的董青建，他比志明早两岁死，他十七岁临终时对母亲说：“罪尽福至，缘累永绝，希望我母，自割爱念，不必忧心。”我也希望杨志明的父母，应当自割爱念，不必忧心。

死后的瑞相

杨小姐哀痛地说：“志明不幸为水鬼牵引身死，我们全家到处寻找，到第三天才有人发现尸身浮出柳桥水面，我爸爸把他从水里抱出来，容貌如生，安详如甜睡的婴儿，满脸红润，身上的颜色也如活人一样保持肉色，只有手掌和脚掌又白又皱，要知浸在水中两三天，就是活人，全身皮肉也不会如此好看，一点也没有水肿的死亡相。出水后十多小时，身体依然柔软如绵，抱他坐着，替他穿衣，手掌能伸直合掌，死了三天后仍面如婴儿，肤色如活人，手足柔软，这都是生西才有的瑞相啊。当我爸爸抱他入棺时，身驱也还是弯曲自如，当时在场有我爸爸妈妈，志明的弟弟志泰，其他有杨栋木、江重禄、江重混，和一些帮忙入棺的人，他们都是亲自目睹的证人。”

闻檀香味知儿回家

杨小姐又说：“我父母自从弟弟去世后，真是痛不欲生，尤其我妈妈，更是悲哀不已，终日以泪洗面，也许弟弟知道妈妈想念他，所以有时常常闻到异香之味，其香味属于檀香，但没有市上所售之厌味，而是一种幽雅的清香，那种香味，凡是到过我家的人，都能闻到。这种香味，一直到今天，几乎天天都有，我爸爸一闻到香味，就知道弟弟回家了。他回来的时间不一定，有时在早上，有时在中午，也有时在下午。回来的时间长短也不一定，最多一小时，也有十多分钟，甚至只有一两分钟的也有。他来时在场的人，都能闻到这种异香味，如果有几天闻不到香味，我母亲就祷告，祷告后不久，就会闻到异香，一闻到香味，我们就知志明回家了。闻过异香的人，除我们全家人以外，尚有我的堂弟杨隆基、三婶婆陈彩，还有李玉銮、李传、吴荣森等多人，他们都住在彰化市内，有本省人也有外省人，可以奉告地址，以供查询。”

空中诵经声历时三十分

杨姮娥小姐又说：“最不可思议的是弟弟做百日佛事的那一天，我们礼请彰化市慈济寺的尼师来诵经，爸爸指定要请尼师们诵《佛说阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿经》等净土五经，当尼师们正在诵经时，忽然听到空中有男人的诵经声音，念的是《阿弥陀经》。”杨小姐又说：“这我也亲自听到了，声音发自空中，查看经堂中没有一个男众比丘僧，我以为是我的听觉有错，再问爸爸有没有听到空中的诵经声？他也同我一样听到了，其声音的庄严，腔调的铿锵，音韵的美妙，诚如《法华经》中所说：‘梵音海潮音，胜彼世间音。’真是一点也不错呵！”

托梦五婶婆往生西方去

“今年八月二、三日弟弟托梦给五婶婆杨周旦女士，经过是这样的：那一天五婶婆似梦非梦的，忽然看见我弟弟进来叫她五婶婆，五婶婆说：‘你是志明吗！你这几天有没有回家看你父母呢？’志明说：‘有呀！我每天都回家去看他们，有时候隔一天回家一次。’婶婆又问：‘你现在不回家，你要去哪里？’志明答道：‘我有伴在那里等我，我要去西方极乐世界。’五婶婆抬眼看见远远的地方，果然有一位穿黄衣披红袈裟，头戴五佛冠，手持锡杖的圣者，在那里等着，后来志明和那位圣者走到南山寺忽然不见了。”

“五婶婆醒来后还记得清清楚楚，她与志明的问答，以及那位圣者的相好庄严，如在目前。这分明是志明回来托梦，证明他已蒙佛接引往生西方极乐世界了。”

上面这一件奇异往生的事实，很值得向读者介绍，笔者因此乐意为文以飨读者，希望读者对于净土法门，更加坚强信心，当有不可思议的感应，阿弥陀佛。

（《菩提树杂志》第一七九期 煮云法师）

按：

人间至重事，莫过于死亡。

死期及死缘，多数业已定。

虽说死必定，去向各不同。

志明勤念佛，恶死往西方。

善人不念佛，善终轮六道。

前者仗佛力，重恶可成佛。

后者依自力，大善仍流转。