『得忍』。「信难信之理而不惑为忍」，你见到这个树，你的心定了，不再怀疑了，这叫忍。忍也可以做为同意、承认、肯定、没有怀疑，这叫忍。又《大乘义章》第十一卷说：「于法实相，安住为忍。」法是一切法，一切法的真实相，你承认了，你接受了，你不怀疑了，你的心能安住在这上，这叫忍。实相是什么?实相无相，从体上讲没有，从事上讲它存在，理无事有，理是真理，事是假相。

所以，二边都不能执着，清清楚楚、明明瞭瞭，不执着。事再多、再复杂，你了解它的真相，体空寂的，在空寂的理体上起心动念，幻相现前。什么样的幻相?你起什么样的心，它就现什么样的相，动心、现相是一不是二，心要不动，相就没有了。一切相是从心生的，大小乘经教裡头佛都常说，一切法从心想生，这个要知道。心要不想，相就没有了，所以相是假的，不是真的。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第叁七叁集)2013/7/23