问：第三个问题，有一位发心居士为师父（移载？）和搬法器到殯仪馆，但师父向家属收取金钱两千元整正，还说代居士收取费用。这种做法是否合理？应如何处理他这种做法

定弘法师答：这个问题，我不好说。因为不知道他收钱的目的是什么，他有没有这个权来收这个钱。当然，出家师父，你给他供养，那个这是一个普遍的一种做法，也无可厚非，对吧？至於他收了钱之后有没有用到正道上，那就是各个人因果各个人负责。所以，做出家人这个行当不好做，墮地狱的可能性非常大。我在二十四岁的时候，师父老人家在美国达拉斯给最后一批悟字辈法师剃度，我参加那次的剃度仪式，观礼。那时我还在读博士，有的同修就问我：师父这次是最后一次剃度了，以后封刀了，你要不要剃，赶末班车？我当时就说了，我不敢，为什么？我怕墮地狱。我当时就很清楚，出家，可以这么说，你要是不成道，在净土宗里面讲，你不往生，那你墮地狱的可能性不是百分之百，可能也是百分之九十八。而且迟早就会墮的，不是下一生就是再下一生，那很可怕的。再加上「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」，所以出家这口饭不容易吃。

师父讲，那比那个街边討饭的那个乞丐那还难吃。人家布施给乞丐，绝对不会让他回报的，给了就给了，不会放在心上。给出家人的供养，那是希望出家人能成道，那是来种福田的。如果咱们不是福田，收了人家的供养，那就麻烦了，那因果就很可怕。有的同修问我，你现在为什么就敢出家了？我这是，明知底下是火坑，为什么你还敢迈这步？这也是因为几乎二十年佛法的薰修。师父常讲要发菩提心，学净土也得「发菩提心，一向专念」，这个菩提心是什么？但求眾生皆离苦，不求自己得安乐；不忍圣教衰，不忍眾生苦。你有这个不忍之心，你才能发起护法这个菩提心。所以我发心出家，那只有这一个目的，发心来护持佛法，弘法利生的。大概这是前生有这个愿。你看我这一皈依，我是十八岁皈依的，刚上大学，皈依了之后，我就发了个愿，我这一生要做大护法人。当时还不知道什么叫护法，就发了这么一个愿。现在是来满愿的，来还愿的。

这个愿是，现在才明白，护法，师父那天讲经还特別讲到，你必须要讲经说法，你才能护法。法要是没人讲了，这法就会灭。这末法时代，就是还有人讲法，只是没人修行了，没人证果了，叫末法时代。要是连讲法人都没有了，那就是灭法了。我们希望佛法，佛法现在是末法时代，末法时代里面它也有兴衰，所以末法里面它也有正法时代，也有像法时代，也有末法时代，也有灭法时代。我们希望现在把佛法从末法带回到像法，带回到正法，那就是首先得讲经弘法，还要自己真修真干。如果这个社会、这个时代有讲经的人，有听法的人，有真干的人，有证果的人，往生极乐世界就是证果，这就是正法。只有讲经、听经和真干，没有证果的，那就属於像法。

佛法现在可以说是衰微到极处，修行的人太少了，讲经的人也很少。那这个事情，与其去求別人，不如求自己，所以逼不得已走这条路。这条路，我自己知道，那是置之死地而后生，那就不是墮地狱那就是到极乐世界，只有这两条。反正不是这个就是那个，没有中间的。你说换一个人身当一当，换一个畜生身当一当，做个饿鬼身，都没有。印光大师讲的，「饿鬼畜生尚难求」，只有到地狱，或者就是往生。背水一战，是发这么一个狠心来走这条路的。这是连墮地狱咱们都不能放在心里了，就得努力了。这也是逼著自己得真干，不真干，那后果就是到地狱。