问：师父您好!我有一个疑问，佛菩萨为什么不在众生面前显示神通，让肉眼凡胎的人类亲眼看到佛菩萨的真实存在?这样人们容易相信因果不虚，善恶有报，就不敢作恶了。

学诚法师：因神通而起的信心，来得快去得也快。再者，以神通度化众生过患极多，因为除了佛菩萨，一些鬼神也具有神通，一味相应神通，很容易入邪途。佛法归根究底还是净烦恼、增智慧、发慈悲，神通只是修行的副产品。

至诚顶礼法师!请问，当长辈提出一些在年轻一辈看来非常简单的问题时，会产生特别不耐烦的心理，这是不是也算一种嗔业?该如何对治呢?感恩法师!

学诚法师：你要知道自己小时候对父母、长辈提过多少问题，重复过多少遍。

问：请问师父，诸佛菩萨为救度众生发下的弘愿，当何解?也算欲吗?

学诚法师：菩萨为救度众生所发的大愿是善法欲。

《涅槃经》中说：“一切众生，有二种爱：一者善爱;二者不善爱。不善爱者，惟愚求之;善法爱者，诸菩萨求。”《华严经》中说：“广大智所说，欲为诸法本;应起胜希望，志求无上觉。”又说：“断善法欲，是菩萨魔事。”

问：师父，怎么克制自己的欲望?如果刻意压制有一天会爆发，更可怕，我试过。所以有更好的方法吗?感恩师父!

学诚法师：不是克制，是净化。通过闻思佛法认识烦恼根源，以正知正念正思维来转心，消融烦恼。

问：师父，常听人说，算命看相之人相当于介入他人因果，会遭报应，但又有观音菩萨循声救苦一说，请问这两者的区别在哪儿?另外，既然观音菩萨遍一切处，那为什么又要至诚才能感通?“至诚”时感通来的是观音菩萨，还是我们自己本具的德能相好?

学诚法师：1.对因果的理解有误。一切法都是缘起的、流动的，种下一颗种子，可能结果，可能不结果，结的果可能很大，可能很小，受到很多因素的影响。那种“介入他人因果”的理解，是把因果当成一个定局去理解，是宿命论，不是佛法的因果论。佛菩萨对众生的加持利益，就是启发众生的善因感果。

2.祈求三宝如同叩钟，大叩大应，小叩小应，不叩无应，钟是无分别的，看叩钟的人用多大力。所谓“感应”，内心有感，外在有应，正是因缘和合。

问：师父，请问如何培养自己的利他心?谢谢!

学诚法师：深信因果、知恩报恩、自他不二。

问：请问法师，什么是善，什么是恶?

学诚法师：善恶有不同的层次。通常来说，对现在(今生)和未来(来生)都有益，能感召好的果报的行为称为善。反之，于此世、他世有违损，能感召恶报的行为称为恶

佛陀指出最粗重的十大恶业：杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴，反过来就是善业。

问：顶礼法师!我小时候不吃肉、蛋、奶，近半年五荤也不吃。可最近生病了，乏力体虚，提不起精神来。家人劝着要吃点肉，我也开始纠结要不要吃点肉补身体。希望法师帮忙开导。

学诚法师：吃肉的人也会生病。你可以去看看中医，也可以多了解一些素食营养的知识。

问：法师，我现在对因果起了质疑。单位里的小人、坏人，家庭生活幸福美满，孩子学业有成，身体强健，每天乐呵呵。而好人却身体糟糕，家庭不睦，郁郁寡欢。我不再相信因果了。

学诚法师：你所理解的，很可能是“假”的因果观。

什么是善，什么是恶;什么是因，什么是果;哪一个因，对哪一个果;感果有什么特点、条件……如果这些都不清楚，何谈“相信因果”呢?

问：师父，家庭比较压抑，父母有时说话特别伤人，我又特别敏感，所以从小和父母关系疏远。有时他们会说我对外人太好，而我对所有人都是很真诚的。在单位对同事真诚，却感觉很受伤，也没想着让付出的真诚得到回报，就觉得其他人相处怎么都那么假，感觉自己总是不会多个心眼处理人际关系。

学诚法师：也许是自己对外界的看法有所偏差，存有过高的期待，或者过多的猜测。

敏感的人容易注意细节，转化成负面的信息来认知，长此以往心事重重，觉得身边都充满了恶意或隔阂，其实不一定如此。

多亲近善友，学习佛法，让内心更自信、更阳光。