信众：末法时代，邪师说法如恒河沙，我们怎么样去寻找自己的善知识?

法师：是啊，确实邪师说法如恒河沙。善知识说这句话，邪知识邪师也会说这句话，所以你也就分辨不出到底谁是邪，谁是正。

真假孙悟空在这里面，让人辨别不出来哪个是真的，哪个是假的：他太像了，能够变成假孙悟空的也太有能力了。所以这确实是一个大问题，我们很多初心修道的人，就是第一步没有踏准，成了魔子魔孙，求升反堕，诚为可怜者啰。

这个时代善知识难遇哟，但怎么辨别善知识?这个善知识首先是知见正确。但知见是否正确，怎么辨别呢?依“真空妙有”。

他要有四念处的智慧，对苦、空、无常有基本的把握。也就是小乘的三法印、大乘的一法印——他能够跟这些讲的比较接近，这是第一个判别

再就是要拿佛经的圣言量跟他印证一下：他说的跟佛的圣言量差不多，说明他是善的;如果他篡改佛经，离开佛经讲自己一套，这就邪啦。

还可以从行为层面来辨别：善知识都是要持戒的;善知识对五欲是不会去猛利地追求的;善知识虽然不能真正无我，但是他至少是淡化我执的人;善知识还要有一种慈悲心。

当然说这些话，仍然是太难办了，因为有时候邪的东西他装成善的样子——会装得比真的还像。就好像现在有很多人搞经忏佛事，说烫了戒疤的就是真和尚，没有烫戒疤的就是假和尚。于是那些搞经忏佛事的假和尚，他也去烫个戒疤，烫得还挺像那么回事。你怎么认为?他就装得很好，所以也很难办。

还有个方法——向古人学习，现代人风险太大，我们要以古为师。所以大家可以向净宗十三祖，比如说学慧远大师、善导大师、、莲池大师、蕅益大师、印光大师等祖师们的正知正见，这就绝对正确!你就把这些祖师的著作这个作为善知识。然后念阿弥陀佛，把阿弥陀佛作为自己的大导师，这样你就走在了一条非常稳妥的解脱道上。

否则你一天到晚像追星族似的，今天这个法师你去追星，明天那个法师你追星，后天有个活佛来了，赶紧让他摸摸顶，有个上师来了，你那是五体投地。你都没有辨别能力啊。

所以现在确实是一个比较危险的时代，我们要多看《印光法师文钞》，多念佛号。