大乘缘生论 一卷(圣者郁楞迦造)

开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译

从一生于三从三转生六

六二二更六从六亦生六

从六有于三此三复有三

三复生于四四复生于三

从三生于一彼一复生七

于中所有苦牟尼说皆摄

十二种差别智士说为空

缘生支力故应知十二法

无知与业识名色根三和

领渴及以取集生熟次终

初八九烦恼第二第十业

余七皆是苦三摄十二法

初二是过去后二未来时

余八是现在此谓三时法

烦恼业感报报还生烦恼

烦恼复生业亦由业有报

离恼何有业离业何有报

无报则离恼此三各寂灭

五支因生果名为烦恼业

七支以为果七种苦应知

因中空无果果中亦无因

因中亦无因果中亦无果

智者空相应世中四种支

因果合故有烦恼业果合

应许为六分有节所摄故

二节及三略因果杂为节

三四节总略二三二三二

苦位有五法作者及藏界

境转生流行迷惑发起果

等流果为二相应根分中

一一三二分热恼缺短果

转出等流果相应余分中

二一一一法此有十二种

和合故缘生无众生无命

空无慧以知无我无我所

无我无我中四种无知空

余支亦如是断常二边离

此即是中道若觉已成就

觉体是诸佛觉已于众中

圣仙说无我曾于城喻经

导师说此义迦栴延经说

正见及空见破逻遇拏经(张宿名也)

亦说殊胜空缘生若正知

彼知空相应缘生若不知

亦不知彼空于空若起慢

于蕴不生厌彼名恶趣空

则迷缘生义缘生不迷故

离慢彼知空及厌于蕴故

不迷于业果业作缘续生

亦非不缘此空缘当有此

业报受用具十二支差别

先已说缘生彼烦恼业苦

三中如法摄从三生于二

从二生于七从七复生三

有轮如是转一切皆因果

从空生于空从法生于法

藉缘生烦恼藉缘亦生业

藉缘亦生报无一不有缘

诵灯印镜音日光种子醋

蕴续不移时智慧观彼二

缘生三十论本竟

缘生三十论我当随顺次第解释

从一生于三从三转生六

六二二更六从六亦生六

从一生于三者谓无知。此无知者说名无明。于苦集灭道中不觉知故。名为无知。由故则有福非福。不动说名三行。及身行口行心行等。从其转生。从三转生六者从三行生六识身。所谓眼识耳识鼻识舌识身识意识。六二者彼六识身转生二种。所谓名色。二更六者。名色二种转生六处。所谓眼处耳处鼻处舌处身处意处。从六亦生六者。从彼六处转生六触。所谓眼触耳触鼻触舌触身触意触

从六有于三此三复有三

三复生于四四复生于三

从六有于三者。从彼六触转生三受。所谓乐受苦受不苦不乐受。此三复有三者。还从彼等三受。转生三种爱。所谓欲爱有爱无有爱。从三复生于四者。从彼三种爱转生四取。所谓欲取见取戒禁取我语取。从四复生于三者。从彼四取转生三有。所谓欲有色有无色有

从三生于一彼一复生七

于中所有苦牟尼说皆摄

从三生于一者。还以彼等三有作缘生。当来一种生。彼一复生七者。还从一当有老死愁叹苦忧恼等七种。于中所有苦牟尼说皆摄者。于中无明为始苦为终。无量种苦。世尊略说皆此所摄

十二种差别智士说为空

缘生支力故应知十二法